نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 566
عن الصادق (علیهما السلام) قال: «إنّ اللّه یبغض البیت اللحم، و اللحم السمین» قال: فقیل له: انّا لنحب اللحم، و ما تخلو بیوتنا منه؟ فقال: «لیس حیث تذهب، انّما البیت اللحم البیت الذی تؤکل فیه لحوم الناس بالغیبة، و أمّا اللحم السمین فهو المتبختر المتکبّر المختال فی مشیه». [1] أضف إلی ذلک أنّ الغیبة من الخیانة، و هی قد عدّت من الکبائر فی روایة الفضل بن شاذان عن الرضا (علیه السلام) فی کتابه إلی المأمون قال: «الإیمان هو أداء الأمانة و اجتناب جمیع الکبائر، و هی قتل النفس و ... و الخیانة». [2] و فی روایة الأعمش، عن جعفر بن محمد (علیهما السلام) فی حدیث شرائع الدین قال: «و الکبائر محرّمة، و هی الشرک باللّه ... و الخیانة». [3] و هذه الروایات تشرف الفقیه علی القطع بکون الغیبة من الکبائر.
فی غیبة المخالف
هل تجوز غیبة المخالف أم لا؟ یظهر من «المسالک» الجواز، حیث قال: و خرج بالمؤمنین غیرهم، فیجوز هجاؤهم کما یجوز لعنهم. [4] و قال المحقّق الأردبیلی فی «شرح الإرشاد»: الظاهر أنّ عموم أدلّة الغیبة من الکتاب و السنّة یشمل المؤمنین و غیرهم، فانّ قوله تعالی: (وَ لٰا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً) إمّا للمکلفین کلهم، أو المسلمین فقط لجواز غیبة الکافر،
[1] الوسائل: 8/ 601، الباب 152 من أبواب أحکام العشرة، الحدیث: 17. [2] الوسائل: 11/ 260، الباب 46 من أبواب جهاد النفس، الحدیث: 33 و 36. [3] الوسائل: 11/ 260، الباب 46 من أبواب جهاد النفس، الحدیث: 33 و 36. [4] لاحظ الحدائق الناضرة: 18/ 46.
نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 566