نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 563
(لُعِنُوا فِی الدُّنْیٰا وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ) [1]». [2] فالآیة بضمیمة هذه الروایة تثبت أنّ الغیبة من الکبائر، و یکفی فی اتّصافها بالکبیرة، الإیعاد بالعذاب و لا یلزم الإیعاد بالنار. و یدلّ علیه أیضاً قوله سبحانه: (إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفٰاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیٰا وَ الْآخِرَةِ)، و قد عرفت دلالة الآیة علی حرمة الغیبة و انّها بإطلاقها تدلّ علی أنّ إشاعة فعل القبیح عن حبّ و قصد موجب للعذاب. و قد استدلّ الإمام الصادق (علیه السلام) بالآیة علی حکم الغیبة کما فی مرسلة ابن أَبی عمیر عن أَبی عبد اللّه (علیه السلام): «من قال فی مؤمن ما رأته عیناه و سمعته أُذناه فهو من الذین قال اللّه عز و جل: (إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفٰاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ)». [3] و قد تضافر الاستدلال بالآیة علی حرمة الغیبة فی الروایات. و روی الطریحی فی «مجمع البحرین» مادة شیع: قوله: (الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفٰاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا) أی یشیعونها عن قصد الإشاعة و المحبة لها. و روی فیما صح، عن هشام، عن أبی عبد اللّه (علیه السلام): قال: «من قال فی مؤمن ما رأت عیناه و سمعت أُذناه کان من الذین قال اللّه فیهم: (إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفٰاحِشَةُ) الآیة». و قال أبو علی الطبرسی: فی الآیة دلالة علی أنّ العزم علی الفسق، فسق. [4] [1] النور: 23. [2] الوسائل: 11/ 252، الباب 46 من أبواب جهاد النفس، الحدیث: 2. [3] الوسائل: 8/ 598، الباب 152 من أبواب أحکام العشرة، الحدیث: 6. [4] مجمع البحرین: 4/ 355، مادة «شیع» نقلًا عن الطبرسی.
نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 563