هذا هو الذي أحسسته عند ما تشرفت بزيارة بيت اللّه الحرام عام 1375 و أنا أستمع للَاذان في الحرمين الشريفين، و لم تزل تجول في ذهني و مخيلتي أنّ هذا الفصل ليس من كلام الوحي و انّما أُقحم بسبب، بين فصول الاذان، فهذا ما دعاني إلى البحث و التنقيب في هذا الموضوع فلم أر بدّاً من البحث عن أمرين:

1 كيفية تشريع الاذان و دراسة تاريخه.

2 ما هو السبب لدخول هذا الفصل بين فصول الاذان.

المقام الأوّل: كيفية تشريع الأذان و دراسة تاريخه:

اتفقت أئمّة أهل البيت على أنّ اللّه سبحانه هو المشرّع للَاذان، و انّه هبط به جبرئيل و علّمه رسول اللّه و هو علّمه بلالًا، و لم يشارك في تشريعه أحد. و هذا عندهم من الامور المسلّمة، نذكر بعض ما أثر عنهم:

1 روى ثقة الاسلام الكليني بسند صحيح عن زرارة و الفضيل، عن أبي جعفر الباقر- عليه السلام- قال: لمّا أُسري برسول اللّه- صلى الله عليه و آله و سلم- إلى السماء فبلغ البيت المعمور، و حضرت الصلاة، فأذّن جبرئيل- عليه السلام- و أقام فتقدم رسول اللّه- صلى الله عليه و آله و سلم- و صفَّت الملائكة و النبيون خلف محمّد- صلى الله عليه و آله و سلم-.

2 روى أيضاً بسند صحيح عن الامام الصادق- عليه السلام- قال: لمّا هبط جبرئيل بالاذان على رسول اللّه- صلى الله عليه و آله و سلم- كان رأسه في حجر علي- عليه السلام- فأذّن جبرئيل و أقام‌[1] فلمّا انتبه رسول اللّه- صلى الله عليه و آله و سلم- قال: علي سمعت؟ قال: نعم‌[2] قال:

[1] . لا منافاة بين الروايتين و كم نزل أمين الوحي بآية واحدة مرّتين، و الغاية من التأذين في الاوّل غيرها في الثاني كما هو واضح لمن تدبّر.

[2] . كان علي- عليه السلام- محدَّثاً و هو يسمع كلام الملك. لاحظ صحيح البخاري و شرحه: إرشاد الساري: 99/ 6 و غيره باب رجال يُكلَّمون من غير أن يكونوا أنبياء ... روى عن النبيّ أنّه قال: لقد كان فيمن قبلكم من بني إسرائيل ...