اسْتَأذَنَ الّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آياتِهِ وَ اللّهُ عَلِيمٌ حَكيمٌ» .[1]

أمر سبحانه: العبيدَ والاِماء والاَطفال أن يستأذنوا إذا أرادوا الدخول إلى مواضع الخلوات. فقوله: «الّذينَمَلَكَتْ أَيمانكُم» إشارة إلى العبيد والاِماء، وقوله: «وَ الّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحُلُم» إشارة إلى الاَطفال غير البالغين.

وأمّا مواضع الخلوة، فهي عبارة عن الاَوقات الثلاثة من أوقات ساعات الليل والنهار وفسّرت بالشكل التالي:

1. «مِنْ قَبْل صَلاةِ الْفَجْرِ» حيث إنّ الاِنسان يبيت عرياناً أو بلباس النوم.

2. «وَ حينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَهِيرَة» للنوم أو للترويح عن أنفسهم نتيجة الاِرهاق والتعب الذي يصيبهم.

3. «وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ العِشاءِ» حينما يأوي الرجل إلى امرأته ويخلو بها.

فهذه الاَوقات الثلاثة التي أمر اللّه سبحانه الاِماء والعبيد والاَطفال بالاستئذان عند الدخول وسمّاها «ثَلاثُ عَورات لَكُمْ» .

نعم رفع عنهم أيّجناح في غير هذه الاَوقات الثلاثة، وقال: «لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لاعَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ» أي بعد هذه الاَوقات الثلاثة، ثمّبيّن وجه رفع الجناح، بقوله: «طوّافون عَلَيْكُم» أي هوَلاء الخدم والاَطفال يطوفون بعضهم على بعض، فلا يمكن الاستئذان في كلّ دخول.