ثمّ أعقبتهم طبقة أُخری کانوا من فقهاء عصر الصادقین (علیهما السلام) و من بعدهم من الأئمّة، و قد تربّی جلّهم فی أحضان الأئمّة حتی بلغوا القمة فی رد الفروع إلی الأُصول. نذکر أسماءهم علی وجه الإیجاز، فإنّ التفصیل یحوجنا إلی تألیف مفرد، و الأصل فی هذا ما ذکره الرجالی الکبیر الکشی المتوفّی نحو (320 ه-) فی کتابه القیّم المعروف الذی لخّصه الشیخ الطوسی. عقد الکشی باباً أسماه «تسمیة الفقهاء من أصحاب أبی جعفر و أبی عبد اللّه (علیهما السلام)» قال: أجمعت العصابة علی تصدیق هؤلاء الأوّلین من أصحاب أبی جعفر (علیه السلام) و أصحاب أبی عبد اللّه (علیه السلام) و انقادوا لهم بالفقه فقالوا: أفقه الأوّلین ستة: 1. زرارة، 2. معروف بن خرّبوذ، 3. برید بن معاویة، 4. أبو بصیر الأسدی، 5. الفضیل بن یسار، 6. محمد بن مسلم الطائفی. قالوا: أفقه الستة زرارة. هؤلاء الستة تخرجوا علی یدی الصادقین (علیهما السلام). و هناک طبقة أُخری تلتهم، و هم خرّیجو مدرسة الإمام الصادق (علیه السلام) و لم یدرکوا عهد الباقر (علیه السلام)، ذکرهم الکشی فی باب أسماه «تسمیة الفقهاء من أصحاب أبی عبد اللّه (علیه السلام)»: أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عن هؤلاء، و تصدیقهم بما یقولون، و أقرّوا لهم بالفقه، من دون أُولئک الستة الذین عددناهم و سمّیناهم، و هم ستة: 1. جمیل بن دُرّاج، 2. عبد اللّه بن مسکان، 3. عبد اللّه بن بکیر، 4. حماد ابن عثمان، 5. حماد بن عیسی، 6. أبان بن عثمان.