تمهید

تعدّ البدعة فی الدین من المعاصی الکبیرة و المحرّمات العظیمة، التی دلّ علی حرمتها الکتاب و السنّة، کما و أُوعِدصاحبُها النار علی لسان النبیّ الأکرم، و ذلک لأنّ المبتدع ینازع سلطان اللَّه تبارک و تعالی فی التشریع و التقنین، و یتدخّل فی دینه و یُشرِّع ما لم یشرِّعه، فیزید علیه شیئاً و ینقص منه شیئاً فی مجالی العقیدة و الشریعة، کلّ ذلک افتراء علی اللَّه.
و قد بُعث النبیّ الأکرم بحبل اللَّه المتین، و أمر المسلمین بالاعتصام به، و نهی عن التفرّق، و قال: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً» [1].
و لکن المبتدع یستهدف حبلَ اللَّه المتین؛ لیوهنه و یخرجه من متانته بما یزید علیه أو ینقص منه، و بالتالی یجعل من الأُمّة الواحدة أُمماً شتّی، یبغض بعضهم بعضاً و یلعن بعضهم بعضاً، فیتحوّلون إلی شیعٍ و طوائف متفرّقین، فرائس للشیطان و أذنابه، و علی شفا حفرة من النار، علی خلاف ما کانوا علیه فی عصر الرسالة.