3- الإمام الأشعری (260- 324 ه):

قال: و نؤمن بعذاب القبر، و بالحوض، و أنّ المیزان حقّ و الصراط حقّ، و البعث بعد الموت حقّ، و أنّ اللَّه عزّ و جلّ یُوقِفُ العبادَ فی الموقف یحاسب المؤمنین [1].

4- البغدادی:

قال: أنکرت الجهمیّة و الضراریة سؤال القبر، و زعم بعض القدریة أنّ سؤال الملکین فی القبر إنّما یکون بین النفختین فی الصور و حینئذ یکون عذاب قوم فی القبر.
و قالت السالمیة بالبصرة: إنّ الکفّار لا یُحاسَبون فی الآخرة.
و زعم قوم یقال لهم الوزنیة: أنْ لا حساب و لا میزان.
و أقرّت الکرّامیة بکل ذلک کما أقرّ به أصحابنا، غیر أنّهم زعموا أنّ منکراً و نکیراً هما الملکان اللّذان وکّلا بِکلّ إنسان فی حیاته، و علی هذا القول یکون منکر و نکیر کل إنسانٍ غیر منکر و نکیرصاحبه.
و قال أصحابنا: إنّهما ملکان غیر الحافظین علی کل إنسان [2].

5- أبو الیسر محمد البزدوی (421- 493 ه) (و هو من الماتریدیة):

قال: سؤال منکر و نکیر فی القبر حقّ عند «أهل السنّة و الجماعة»، و هما ملکان یسألان من ماتَ بعد ما حُیِّی: مَنْ ربّک و ما دینُک و من نبیّک، فیقدر المؤمن علی الجواب و لا یقدر الکافر.
و فیه أحادیث کثیرة عن النبیصلی الله علیه و آله فی هذا الباب أنّ الملکین یجیئان فی القبر إلی