الفرضیّة الرابعة: الشیعة ویوم الجمل

وأمّا الافتراض الخاطئ الرابع فیذهب إلی أنّ الشیعة تکوّنت یوم الجمل، حیث ذکر ابن الندیم فی الفهرست: أنّ علیّاً قصد طلحة والزبیر لیقاتلهما حتّی یفیئا إلی أمر اللَّه- جلّ اسمه- وتسمّی من اتّبعه علی ذلک الشیعة، وکان یقول: شیعتی، وسمّاهم علیه السلام: الأصفیاء، الأولیاء، شرطة الخمیس، الأصحاب [1].
وعلی ذلک جری المستشرق «فلهوزن» حیث یقول: بمقتل عثمان انقسم الإسلام إلی فئتین: حزب علیّ، وحزب معاویة، والحزب یطلق علیه فی العربیة اسم «الشیعة» فکانت شیعة علیّ فی مقابل شیعة معاویة، لکن لمّا تولّی معاویة الملک فی دولة الإسلام کلّها... أصبح استعمال لفظة «شیعة» مقصوراً علی أتباع علیّ [2].
الملفت للنظر أن ما ذکره ابن الندیم من تقسیمه لشیعة علیّ علیه السلام إلی الأصفیاء والأولیاء و... هو عین التقسیم الذی أورده البرقی [3] لأصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام حیث قال:

أصحاب أمیر المؤمنین:

من أصحاب رسول اللَّهصلی الله علیه و آله: الأصحاب، ثمّ الأصفیاء، ثمّ الأولیاء، ثمّ شرطة الخمیس:
من الأصفیاء من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام: سلمان الفارسی، المقداد، أبو ذر،