تکفیر ابن باز لمن لا یقول بالرؤیة

غیر أنّ مفتی السعودیة عبد العزیز بن باز غالی فی الموضوع، وذلک فی الفتوی الصادرة فی 8/ 1407 ه المرقمة 717/ 2 جواباً علی سؤال وجّهه عبد اللَّه بن عبد الرحمن یتعلّق بجواز الاقتداء والائتمام بمن لا یعتقد بمسألة الرؤیة فی یوم القیامة، فأفتی: بأن من ینکر رؤیة اللَّه سبحانه وتعالی فی الآخرة لا یصلّی خلفه، وهو کافر عند أهل السنة والجماعة، وأضاف أنه قد بحث هذا الموضوع مع مفتی الإباضیة فی عُمان الشیخ أحمد الخلیلی، فاعترف بأنّه لا یؤمن برؤیة اللَّه فی الآخرة، ویعتقد أنّ القرآن مخلوق، واستدلّ لذلک بما ذکره ابن قیّم الجوزیة فی کتابه «حادی الأرواح»:
ذکر الطبری وغیره أنه قیل لمالک: إنّ قوماً یزعمون أنّ اللَّه لا یُری یوم القیامة، فقال مالک رحمه الله: السیفَ السیفَ!
وقال أبو حاتم الرازی: قال أبوصالح کاتب اللیث: أملی علیّ عبد العزیز بن سلمة الماجشون رسالة عمّا جحدت الجهمیة فقال: لم یزل یملی لهم الشیطان حتّی جحدوا قول اللَّه تعالی: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ* إِلَی رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [1]
.
وذکر ابن أبی حاتم عن الأوزاعی أنه قال: إنّی لأرجو أنْ یحجب اللَّه عزّ وجلّ جهماً وأصحابه عن أفضل ثوابه، الّذی وعده أولیاءه حین یقول: وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ* إِلَی رَبِّهَا نَاظِرَةٌ.
إلی أن نُقل عن أحمد بن حنبل وقیل له فی رجل یحدّث بحدیث عن رجل عن أبی العواطف أنّ اللَّه لا یُری فی الآخرة فقال: لعن اللَّه من یحدّث بهذا الحدیث الیوم، ثمّ قال: أَخْزی اللَّه هذا.