(7) رؤیة اللَّه فی الأحادیث النبویّة

قد تعرّفت علی موقف الکتاب من رؤیته سبحانه، وأنه کلّما یذکر الرؤیة وسؤالها وطلبها کان یستعظم ذلک ویستفظعه إجمالًا، وعندما یطرحها تفصیلًا یعدّها أمراً محالًا، کما عرفت أنّ ما تمسّک به القائلون بجواز الرؤیة من الآیات لا یدلّ علی ما یدّعون.
بقی الکلام فی الروایات الواردة حول الرؤیة فی الصحاح والمسانید، ودلالتها علی المطلوب واضحة کما ستوافیک، لکنّ الکلام فی حجّیة الروایات الّتی تعارض الذکر الحکیم وتباینه؛ فإذا کان الکتاب العزیز مهیمناً علی سائر الکتب فلماذا لا یکون مهیمناً علی السنن المرویّة عن الرسولصلی الله علیه و آله، الّتی دوّنت بعد مضی (143) سنة من رحیلهصلی الله علیه و آله ولم تُصَن عن دسّ الأحبار والرهبان، قال سبحانه: وَأَنْزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَابِ وَمُهَیْمِناً عَلَیْهِ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَکَ مِنَ الْحَقِّ [1]
وقال تعالی: إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَقُصُّ عَلَی بَنِی إِسْرَائِیلَ أَکْثَرَ الَّذِی هُمْ