(4) دراسة أدلّة النافین

الآیة الأُولی: لا تدرکه الأبصار

قد عرفت تعبیر الکتاب عن الرؤیة إجمالًا، وأنّه یعدّ طلب الرؤیة وسؤالها أمراً فظیعاً، قبیحاً، موجباً لنزول الصاعقة والعذاب، والآیات السالفة وضّحت موقف الکتاب من هذه المسألة لکن علی وجه الإجمال، غیر أنّا إذا استنطقنا ما سبق من الآیات، نقف علی قضاء الکتاب فی أمر الرؤیة علی وجه التفصیل.
وقد عقدنا هذا الفصل لدراسة بعض ما سبق وتحلیله.
قال سبحانه: ذلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمْ لَاإِلهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَکِیلٍ* لَاتُدْرِکُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ [1]
والاستدلال بالآیة یتوقّف علی البحث فی مرحلتین: