اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 63

فإنّ المتأمل فی هذه النصوص یظهر له وبوضوح أنّ فکرة التشیّع لعلیّ لیست ولیدة هذا الظرف المعقّد، وثمرة اعتلاجه، ونقیض تصوّره، بقدر ما تؤکّد علی أنّ هذه الفکرة کانت مختمرة فی أذهانهم ومرکوزة فی عقولهم ولسنین طوال، فلمّا رأت هذه الجماعة انصراف الأمر إلی جهة لم تکن فی حساباتهم ولا فی حدود تصوّراتهم، وانحساره عمّا کان معهوداً به إلیهم، عمدوا إلی التمسّک به بالاجتماع فی بیت علیّ والإعلانصراحة عن موقفهم ومعتقدهم.
نعم إنّ من غیر المتوقع والمعهود أن یجتمع رأی هذه الجماعة- التی تؤلف خلاصة غنیّة من متقدّمی الصحابة- علی هذا الأمر فی تلک اللحظات المضطربة والملیئة بالمفاجئات، وأن یترتّب علیه موقف موحّد ثابت، فهذا الأمر یدلّ بوضوح علی أنّه ما کان ولید یومه ونتاج مخاضه.
وممّا یؤکد ذلک ویقوی أرکانه ما نقلته جمیع مصادر الحدیث المختلفة من نداءات رسول اللَّهصلی الله علیه و آله وتوصیاته بحقّ علیّ وعترته وشیعته فی أکثر من مناسبة ومکان، وما کان یشیر إلیهصلی الله علیه و آله من فضل شیعة علیّ ومکانتهم، والتأکید علی وجوب ملازمتهم، وفی هذا دلالة لا تقبل النقض علی أنّ التشیّع ما کان ولید السقیفة أو ردّة رافضة آنیة لمجریات أحداثها، بل إنّ هذا الوجود یمتد عمقاً مع نشأة الإسلام واشتداد عوده فی زمن النبیّ محمّدصلی الله علیه و آله وحیاته المبارکة المقدّسة.

الفرضیّة الثانیة: التشیّعصنیع عبد اللَّه بن سبأ

لنقرأ ما کتبه الطبری حول هذا الوهم المصطنع:
قال: «إنّ یهودیاً باسم عبد اللَّه بن سبأ المکنّی بابن السوداء فیصنعاء أظهر الإسلام فی عصر عثمان، واندسّ بین المسلمین، وأخذ یتنقّل فی حواضرهم

نام کتاب : اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 63

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست