(2) الرؤیة فی منطق العلم والعقل

إنّ الرؤیة فی منطق العلم والعقل لا تتحقّق إلّاإذا کان الشی‌ء مقابلًا أو حالّاً فی المقابل من غیر فرق بین تفسیرها حسبَ رأی القدماء أو حسب العلم الحدیث، فإنّ القدماء کانوا یفسّرون الرؤیة علی النحو التالی:
خروج الشعاع من العین وسقوطه علی الأشیاء ثمّ انعکاسه عنها ورجوعه إلی العین لکی تتحقّق الرؤیة.
ولکن العلم الحدیث کشف بطلان هذا التفسیر وقال: إنّهاصدور الأشعة من الأشیاء ودخولها إلی العین عن طریق عدستها وسقوطها علی شبکیّة العین فتتحقّق الرؤیة.
وعلی کلّ تقدیر فالضرورة قاضیة علی أنّ الإبصار بالعین متوقّف علی حصول المقابلة بین العین والمرئی أو حکم المقابلة، کما فی رؤیة الصور فی المرآة.
وهذا أمر تحکم به الضرورة، وإنکاره مکابرة واضحة، فإذا کانت ماهیّة الرؤیة هی ما ذکرناه فلا یمکن تحقّقها فیما إذا تنزّه الشی‌ء عن المقابلة أو الحلول فی المقابل.