(1) حقیقة التجسیم والتشبیه والجهة والرؤیة

لمّا انتشر الإسلام فی الجزیرة العربیة، ودخل الناس فی الإسلام زرافاتٍ ووحدانا، لم یجد الیهود والنصاری الموجودون فیها محیصاً إلّاالاستسلام؛ فدخلوا فیه متظاهرین به، غیر معتقدین غالباً إلّامن شملتهم العنایة الإلهیة منهم وکانوا قلیلین، ولکن الأغلبیة الساحقة منهم خصوصاً الأحبار والرهبان بقوا علی ما کانوا علیه من العقائد السابقة.
وبما أنّهم کانوا من أهل الکتاب عارفین بما فی العهدین من القصص والحکایات والأُصول والعقائد، عمَدوا إلی نشرها بین المسلمین بخداع خاصّ، وبطریقة تعلیمیّة، ولمّا کانت السذاجة تغلب علی عامّة المسلمین لذا تلقّوهم کعلماء ربانیین، یحملون العلم، فأخذوا ما یلقونه إلیهم بقلبٍ واعٍ ونیّةصادقة، وبالتالی نشر هؤلاء فی هذا الجوّ المساعد کلّ ما عندهم من القصص الانحرافیة والعقائد الباطلة، خصوصاً فیما یرجع إلی التجسیم والتشبیه وتصغیر شأن الأنبیاء فی أنظار المسلمین، بإسناد المعاصی الموبقة إلیهم، والترکیز علی القدر وسیادته فی الکون علی کلّ شی‌ء، حتی علی إرادة اللَّه سبحانه ومشیئته.