الواقع: لهذا الحديث في بدء النظر احتمالان، و لابدّ من تعيين أحدهما على ضوء معاني المفردات و الدلائل الأُخرى.

الاحتمال الأوّل: أن يكون الإمام أمير المؤمنينـ عليه السلام ـ قد أمر أبا الهيّاج بهدم القبور المرتفعة، و تسويتها مع الأرض تماماً.

ولكن هذا الاحتمال ـ الذي يتمسّك به الوهّابيّون ـ مردود و مرفوض لعدَّة أسباب ـ:

أوّلا: لأنّ لفظة «التسوية» لم تأت ـ في اللغة ـ بمعنى الهدم و التدمير ، و لو كان المقصود به هنا هو ذلك لكان المفروض أن يقال: « و لا قبراً إلاّ سوّيته بالأرض» و الحديث يخلو من ذلك.

ثانياً: لو كان المقصود منه هو الهدم، فلماذا لم يُصدر أحدٌ من علماء الإسلام الفتوى بذلك؟!

بالإضافة إلى أنّ تسوية القبر بالأرض هي خلاف للسنَّة الإسلامية والاستحباب الشرعي، إذ أنّه يُستحب شرعاً أن يكون القبر مرتفعاً عن الأرض ، و قد أفتى جميع فقهاء الإسلام باستحباب ارتفاع القبر عن الأرض شبراً واحداً.

جاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة ـ الذي يُطابق فتاوى أئمة المذاهب الأربعة ـ ما يلي:

«و يندب ارتفاع التراب فوق القبر بقدر شبر»[1].

فإذا كان هذا الاحتمال الأوّل مردوداً، وجب أن نُفسّر الحديث بالاحتمال الآتي.