1ـ ما رأي القرآن الكريم تجاه البناء على القبور، و هل نجد في القرآن بياناً لهذه المسألة؟

2ـ هل صحيح أنّ الأُمّة الإسلامية متَّفقة على حرمة البناء على القبور؟ أم أنّ البناء كان متداولا في كلّ العهود الإسلامية ، بدءاً بزمن النبيـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ و الصحابة؟

3ـ ماذا يعني حديث أبي الهيّاج و حديث جابر و أُمّ سلمة و ناعم ممّا يستغلّه الوهّابيّون للاستدلال على باطلهم؟

أـ رأي القرآن الكريم في البناء على القبور

لَمْ يتطرَّق القرآن الكريم إلى حكم البناء على القبور بصورة خاصّة، إلاّ أنّه يمكن استنباط حكمه من خلال بعض الآيات الكريمة العامّة، و إليك التفصيل:

1ـ البناء على قبور الأولياء تعظيمٌ للشعائر الإلهية

إنّ القرآن الحكيم يعتبر تعظيم شعائر اللّه سبحانه دليلا على تقوى القلوب، فيقول عزّوجل:

(و مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوى القُلُوب).[1]

و نتساءل: ما معنى تعظيم شعائر اللّه؟

الجواب: إنّ «شعائر» كلمةُ جمع، و مفردها: «شعيرة» و هي بمعنى الدليل والعلامة.

و ليس المقصود من «شعائر» ـ في هذه الآية ـ العلائم الّتي تُثبت وجود