الشمس وعلم مجيء زيد لبعض الناس صحّ أن يقال: طلعت الشمس عند مجيء زيد.

إذا عرفت هذا فأجل الحيوان هو الوقت الذي علم اللّه تعالى بطلان حياة ذلك الحيوان فيه، وأجل الدين هو الوقت الذي جعله الغريمان محلاً له[1].

قال: والمقتولُ يجوز فيه الأمرانِ لولاه.

أقول: اختلف الناس في المقتول لو لم يقتل، فقالت المجبرة: إنّه كان يموت قطعاً، وهو قول أبي الهذيل العلاف.

وقال بعض البغداديين: إنّه كان يعيش قطعاً.

وقال أكثر المحققين: إنّه كان يجوز أنّ يعيش ويجوز أنّ يموت، ثم اختلفوا: فقال قوم منهم [2] إن من كان المعلوم منه البقاء لو لم يقتل له أجلان.

وإلى ذلك يشير قوله سبحانه: (هُوَ الَّذِي خَلقكُمْ مِنْ طِين ثمَّ قَضى أجَلاً وأجلٌ مُسمّى عندهُ ثمَّ أنتُمْ تَمتَرون)

(الأنعام :2)، فالأجل المطلق هو الذي كان في إمكان هذا الفرد أن يعيش إليه حسب استعداد بدنه وقواه، والمسمى هو الأجل الذي لا يتقدم ولا يتأخر.