6ـ خلود أهل الكبائر في النّار: قالت الوعيدية من المعتزلة: إنّ صاحب الكبيرة إن لم يتب كان في النّار خالداً.

7ـ الإحباط والموازنة: ثمّ اختلفوا فقال أبو علي الجبّائي بالإحباط، وهو أنّه إذا أقدم على كبيرة أحبطت الكبيرة جميع أعماله الصالحة ويكون معاقباً على ذلك الذنب أبداً، وقال ابنه أبوهاشم بالموازنة، وهو أن يوازن بأعماله الصالحة وذنوبه الكبائر، ويكون الحكم للأغلب.

ب: متفرّدات أهل السنّة:

1ـ الكلام النفسي: الكلام عند أهل السنّة معنى في ذات المتكلّم به.

2ـ الصفات القديمة: أهل السنّة يقولون: إنّه تعالى قادر بقدرة قديمة، وكذلك عالم بعلم قديم، ومريد بإرادة قديمة.

3ـ الصفات ليسـت عين ذاتـه تعـالى ولاغير ذاتـه: يقول أبـو الحـسن الأشعري: إنّ الصفات ليست هي ذاته ولاغير ذاته، فإنّ الغيرين هما ذاتان ليست إحداهما هي الأُخرى.

4ـ صفة التكوين والخالقية: فقهاء ماوراء النهر [الحنفيّة والماتريديّة ]يقولون: التكوين والخالقيّة صفة غير القدرة، فإنّ القدرة متساوية بالنسبة إلى جميع الممكنات، والتكوين والخالقية مختصّ بالمخلوقات.

5ـ رؤية اللّه تعالى: عند أهل السنّة أنّ اللّه تعالى يصحّ أن يُرى مع امتناع كونه في جهة من الجهات.

6ـ عدم تأثير قدرة العبد في فعله: قدرة العبد تكون مع الفعل ولاتكون قبله، ولاتأثير لها في الفعل.