2. انّ قطع أعضاء الميت أمر محرّم في الإسلام، قال رسول اللّه ـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ : «إيّاكم والمثلة ولو بالكلب العقور»[1]ومن الواضح انّ ملاك التحريم هو قطع الأعضاء لغاية الانتقام والتشفّي، ولم يكن يومذاك أي فائدة تترتّب على قطع أعضاء الميت سوى تلبية للرغبة النفسية ـ الانتقام ـ ولكن اليوم ظهرت فوائد جمّة من وراء قطع أعضاء الميت، حيث صارت عملية زرع الأعضاء أمراً ضرورياً يستفاد منها لنجاة حياة المشرفين على الموت.ويمكن أن يكون من هذه المقولة المثال التالي:

3.لا شكّ انّ التوالد والتناسل أمر مرغوب في الشرع. روى محمد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ ، قال: إنّ رسول اللّه ـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ قال: «تزوّجوا فإنّي مكاثر بكم الأُمم غداً يوم القيامة».[2]

وروى جابر عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ ، قال: «قال رسول اللّه ـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ : ما يمنع المؤمن أن ينفذ أهلاً لعل اللّه يرزقه نسمة تثقل الأرض بلاإله إلاّاللّه».[3]

حتى أنّه سبحانه يمن على عباده بكثرة المال والبنين، ويقول: (اسْتَغفِروا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غفّاراًيُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكمْ مِدرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوال وَبَنيِنَ)[4]

إلى غير ذلك من الآيات والروايات الحاثّة على تكثير النسل، لكن ربما تعتري البلاد أزمة اقتصادية وثقافية خانقة لا تتمكن من توفير الخدمات اللازمة لمواطنيها نتيجة كثافة سُكّانها، فعند ذلك ينقلب ملاك الحكم الاستحبابي إلى غيره، لأنّ هدف الشارع من تكثير النسل هو توفير العزّة والمنعة، فإذا تعسّر فحينها يكون تحديد النسل هو الحل المطلوب.