وعندئذ لا يخلو الحال من صورتين:

الصورة الأُولى: علّمها وكانت الزيارة للنساء مستحبة أو جائزة.

الصورة الثانية: علّمها وكانت الزيارة لهنّ محرمة.

فعلى الأُولى يثبت المطلوب، وعلى الثانية يلزم اللغوية كما هو واضح، لأنّهـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ كيف يعلمها الزيارة المحرمة، وهذا أشبه بتعليم الحرام؟!

وربما يتصور: انّما تعلّمت لتزور البقيع من بعيد، ولكن هذا التصوّر من السخافة بمكان، لأنّ الزيارة عبارة عن حضور الزائر لدى المزور، فما معنى الزيارة من بعيد؟! ولو كانت الغاية من التعليم هو ذاك النوع من الزيارة كان عليه ـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ أن ينبهها ويأمرها بذلك.

على أنّ معنى قولها: «كيف أقول؟» أي: كيف أقول عند زيارتي البقيع كزيارتك إيّاه؟ فعلّمها الرسول نفس ما كان يقوله عند زيارته.

2. حديث بريدة

أخرج مسلم في صحيحه، عن بريدة، قال: قال رسول اللّه ـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ : نهيتُكم عن زيارة القبور فزوروها.[1]

وأخرجه النسائي في سننه عنه مثل ذلك، وزاد : فمن أراد فليزر ولا تقولوا هجراً.[2]

3. حديث أبي هريرة

وأخرج ابن ماجة في سننه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه ـ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ـ : «زوروا