بتفسير جميع السور أو بعضها، والغالب على التفاسير المعروفة في القرون الثلاثة الا َُولى، هو التفسير بالاَثر ولكن تحول إلى اسلوب آخر وهو التفسير العلمي والتحليلي منذ أواخر القرن الرابع.

فأوّل من ألف من الشيعة على هذا الاسلوب هو الشريف الرضي (357 ـ 406 هـ) موَلف كتاب «حقائق التأويل» في عشرين جزءاً ثم جاء بعده أخوه الشريف المرتضى فسلك مسلكه في أماليه المعروفة بالدرر والغرر، ثم توالى التأليف على هذا الاسلوب في عصر الشيخ الاَكبر الطوسي (385 ـ 460هـ) موَلف «التبيان في تفسير القرآن» في عشرة أجزاء.

9ـ الشيعة وعلم الحديث:

إنّ السنّة هي المصدر الثاني للثقافة الاِسلامية على كافة الاَصعدة، ولم يكن شيء أهم، بعد كتابة القرآن وتدوينه وصيانته من نقص وزيادة، من كتابة حديث الرسول وتدوينه وصيانته من الدس والدجل وقد أمر به الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم غير مرّة.

لقد تعرّفت على أنّ أئمّة أهل البيت هم رواة سنن النبيّ وأحاديثه وقد التفّ حولهم الشيعة فأنجبت مدرسة أهل البيت في القرون الثلاثة الا َُولى محدّثين كبار لكلّ منهم جامع حديثي نذكر منهم ما يلي:

1ـ يونس بن عبد الرحمن، من تلامذة الاِمام موسى بن جعفر والاِمام الرضا عليمها السّلام ، وقد وصفه ابن النديم في فهرسته بعلاّمة زمانه، له جوامع الآثار، والجامع الكبير، وكتاب الشرائع.

2ـ صفوان بن يحيى البجلي (المتوفّـى 220 هـ) كان أوثـق أهل زمانه وصنّف ثلاثين كتاباً.