وكلام باطل، إذ حياة النبي وأهل بيته الشهداء في سبيل اللّه في البرزخ أمر مسلّم، كيف والقرآن الكريم يقول: (وَلا تَـحْسَبَنَّ الّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أحْياءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرزَقُون) [1] وقال: (وَلاتَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ في سَبِيل اللّهِ أموَاتٌ بَلْ أحْيَاءٌ وَلَكِن لا تَشْعُرُون) [2]

مع العلم أنّ الشهداء يأتون في المرتبة الثالثة في قوله تعالى: (فَأُولَئِكَ مَعَ الّذِينَ أنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النّبِيّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَدَاءِ والصّالِحين) [3]

لو كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ميتاً فما معنى قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «ما من أحد يسلّم عليَّ إلاّ ردّ اللّه عزّ وجلّ عليّ روحي حتى أرد - عليه السلام - » [4] وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «صلّوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم» [5]

إنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والاَئمة الطاهرين من أهل بيته الذين يشاركونه في الطهر والقداسة لآية التطهير والمباهلة والمودة، والذين قُتِلوا في سبيل اللّه ودفاعاً عن حياض الشريعة المحمدية المقدسة، متماثلون في الحياة بعد الموت، فكيف يكون نداوَهم ودعاوَهم دعاء للميت الذي لا يسمع؟

العلم بالغيب على نوعين: