الشبهة الثالثة: انقطاع عمل الاِنسان:

إنّ الكاتب السلفي «الرفاعي» استدلَّ على انقطاع الصلة بالحديث المتواتر عن رسول اللّه - صلّى الله عليه وآله وسلم - : «إذا ماتَ المرءُ انقطع عمله إلاّ عن ثلاثٍ: صدقة جارية، وعلم يُنتفع به، وولد صالح يدعو له» وهذه الرواية تشمل النبيّ - صلّى الله عليه وآله وسلم - أيضاً.

والعجب من هذا الكاتب، فهو يخلط بين موضوعين هما:

الاَوّل: هل الميّت ينتفع بعمل الغير أو لا؟

الثاني: هل الميّت له فعلٌ من الاَفعال في عالم البرزخ أو لا؟

ولو صحّ الاستدلال بالحديث فإنّما يصحّ في الموضع الاَوّل.

وأمّا الموضع الثاني وهو هل للميت فعلٌ في البرزخ أو لا؟ وأنّه هل هو مبدأ لفعل أو لا؟ فلا صلة للحديث به، وكيف يمكن القول بأنّه لا فعل لهم هناك، وهذا هو القرآن الكريم يتحدَّث عن الشهداء بأنّهم يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم، وهذا هو حبيب النجار يحكي القرآن ما يتمنّاه لقومه بقوله: (يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُون) .

وهكذا تزول الشبهات ويبقى الاَصل سليماً وهو أنّ الاَنبياء أحياء بعد مفارقة الاَرواح لاَجسادهم الطاهرة، وانّه يمكن اتصال الاَحياء بأرواحهم وهو ما دلّ عليه الكتاب والسنّة في أكثر من آية وأكثر من حديث اعتقده المسلمون على مر العصور