responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : دانشنامه بزرگ اسلامی نویسنده : مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی    جلد : 5  صفحه : 2111
ابوالحسين بن هند
جلد: 5
     
شماره مقاله:2111

ابوالحسين بن هند,ابوالحسين علي بنهند قرشي فارسي ,از عرفاي مشهور سده 4ق/10واز بزرگان مشايخ فارس كه با جنيد وعمرو بن عثمان مكي و جعفر حذأ صحبت داشته است(سلمي,414,ابونعيم,10/362,انصاري,412,ابن مقلن149).در برخي از منابع كنيه او ابوالحسن امده است(جنيد شيرازي,370,عيسي بن جنيد395,ديلمي220)زركوب شيرازي نام او را به صورتي مغشوشو نادرست اورده است(ص143,نك قزويني,370).ابوالحسين از مردم فسا بود (روز بهان,شرح شطحيات42)و در همان شهر در گذشتمزار وي تا تاليف شيراز نامه در انجا باقي بوده است(زركوب, همانجا)اما در هيچ يك از منابع سال وفاتش ذكر نشده است.
در برخي از منابع متأخر امده است كه ابوالحسن ازابوبكر شبلي و او از جنيد اجازه ار شاد داشته و خرقه شيخ صدرالدين قوني ومحيي الدين ابن عربي نيز از طريق شيخ عبدالقادر گيلاني به ابوالحسن مي رسيده است(معصومعلي شاه2/441).وي مورد احترام مشايخ عصر خود بوده است,چندان كه در مسائل عرفاني به او رجوع مي كردند(نك:سراج,230,روزبهان همانجا)و كساني چون مومل جصاص(استاد ابن خفيف)از وي نكات عرفاني و رموز الهي مي اموختن(زركوب همانجا).وي با ابن خفيف نيز ارتباط نزديك داشته وبنابر داستاني كرامت اميز كه در سيره ابن خفيف امده استابوالحسن در ضيافتي كه مادر ابن خفيف ترتيب داده بودحضور داشت ودر ميان جمع از حاضران مي خواست كه سهم خوراك ابن خفيف را كه در ان هنگام به فساد رفته بود نگاه دارد .حاضران ميگفتند در سفر است ليكن ابوالحسين بر گفته خود اصرار مي ورزيد.در همين حال ابن خفيف از راه رسيدو ابوالحسين شادي كنان برپا خواست گفت:((قلبم هرگز دروغ نگفته است ))(ديلمي همانجا,جنيد شيرازي,369_371).روزبهان بقلي او را در شماركساني كه كراماتي داشته اند,أورده است (مشروب الارواح,316,نيزنك:انصاري ,413).اقوال ابوالحسين نمودار اراعرفاني اوست كه بيشتر منابع معتبر ياد شده است .از سخنان وي چنين استنباط مي شود كه اساس طريقت وي بر پايه زهد و تقوا بوده است زهدي كه با معرفت حسن سلوك با خلق خدا همراه باشد (نك:سلمي,415_416).وي صفاي عبادات معاملات را وابسته به صفاي معرفت در چهار چيز مي داند:معرفت خداوند, معرفت نفس,معرفت موت,و معرفت امور بعد از موت(نك:سراج,همانجا).
مأخذ:ابن ملقن,عمربن علي,طبقات اوليابه كوشش نورالدين شربيه,بيروت,1406ق/1986م,ابونعيم اصفهاني,احمد ابن عبدالله,حليه اوليا,قاهره,1357ق/1938م,انصاري هروي,خواجه عبدالله,طبقات صوفيه,به كوشش عبدالحي حبيبي,كابل,1341ش,جنيد شيرازي,ابولقاسم,شدالزارفي حطالاوزار,به كوشش محمد قزويني و عباس اقبال ,تهران,1328ش,ديلمي,ابوالحسن,سيرت شيخ الكبير ابوعبدالله ابن الخفيف الشيرازي ,ترجمه ركن الدين يحيي بن جنيد به كوشش ا.شيمل طاهري,تهران 1363ش,روز بهان بقلي,شرح شطحيات,به كوشش هانري كربن ,تهران,1360ش,همو,مشرب الارواح,به كوشش نظيف محرم خواجه,استانبول,1973م,زركوب شيرازي,احمد بن شهاب الدين,شيرازنامه,به كوشش اسماعيل واعظ جوادي,تهران 1350ش,سراج طوسي عبدالله بن علي,اللمع في التصوف ,به كوشش نيكلسون,ليدن ,1914م,سلمي,محمد بن حسين ,طبقات الصوفيه, ليدن 1960م,عيسي بن جنيد شيرازي, هزار مزار (ترجمه شدالازار)به كوشش نوراني وصال,شيراز 1364ش,قزويني محمد تعليقات بر شد الازار(نك:هم,جنيد شيرازي ), معصومعلي شاه, محمد معصوم شيرازي,طرائق الحقايق ,محمد جعفر محجوب , تهران 1339ش.
غلامعلي آريا
 

نام کتاب : دانشنامه بزرگ اسلامی نویسنده : مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی    جلد : 5  صفحه : 2111
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست