اِبْنِ جُنْدي، ابوالحسن احمد بن محمد بن عمران (يا عمر) بن موسى بن عروة بن جراح بن على بن زيد بن بكر بن حريش نَهْشَلى بغدادي، محدث شيعى (306-396ق/918-1006م). تولد او را در 305 و 307 ق نيز گفتهاند (خطيب، تاريخ بغداد، 5/77). نجاشى او را استاد خويش خوانده و مىگويد ابن جندي واسطة ما با شيوخ روزگار خويش است (ص 62). ابن جندي آخرين فرد بازمانده از اصحاب ابن صاعد در بغداد بود (ذهبى، ميزان، 1/147). او از ابوالقاسم بغوي، ابوبكر بن ابى داوود، يحيى بن محمد بن صاعد، ابوسعيد عدوي، يوسف بن يعقوب نيشابوري و ديگران روايت كرده و نخستين استماع وي در 313ق/ 925م بوده است. وي به سبب داشتن مذهب تشيّع مورد طعن بوده و بعضى او را در روايت ضعيف خواندهاند. از ابن جندي، ابوالقاسم ازهري، حسن بن محمد خلال، محمد بن مخلد وراق، محمد بن عبدالعزيز برذعى، احمد بن محمد عتيقى، محمد بن احمد بن موسى شيرازي، حسين بن قاسم كوكبى، ابن عزور و ديگران روايت كردهاند (خطيب، تاريخ بغداد، همانجا؛ همو، شرف اصحاب الحديث، 100؛ طوسى، 456؛ ذهبى، العبر، 2/188). به گفتة ازهري ابن جندي كتاب ديوان الانواع را از مؤلف آن ابن ابى حاتم شنيده، اما ابوعبدالله بن آبنوسى گفته است كه اين كتاب از سماعات او نيست، بلكه شباهت اسمى گردآورندة كتاب با اسم ابن جندي باعث ادعاي ابن جندي در سماع آن گرديده است (خطيب، همانجا؛ ذهبى، سير، 16/556). طوسى، ابن جندي را در زمرة راويانى دانسته كه از ائمة شيعه حديث نقل نكردهاند (ص 456). آنچه را كه ابن جندي روايت كرده، از نوع احاديث حسان شمردهاند. ابن جندي در جماديالا¸خر 396/فورية 1006 درگذشت خطيب، تاريخ بغداد، 5/77- 78). آثار: الفوائد الحسان الغرائب، كه از وجود نسخة خطى آن در كتابخانة ظاهريه، شم 4517، از برگ 1 تا 9 آگهى داريم (سزگين، 1(1)/442)؛ كتاب الانواع؛ كتاب الخط؛ كتاب الرواة و الفلج، كتاب عقلاء المجانين، كتاب العين و الورق؛ كتاب الغيبة؛ فضائل الجماعة و ماروي فيها و الهوالف (نجاشى، 62؛ آقابزرگ، 2/449، 11/256، 15/300، 373). مآخذ: آقابزرگ، الذريعة؛ خطيب بغدادي، احمد، تاريخ بغداد، قاهره، 1349ق/ 1930م؛ همو، شرف اصحاب الحديث، به كوشش محمد سعيد خطيب اوغلى، آنقره، 1971م؛ ذهبى، محمد، سير اعلام النبلاء، به كوشش شعيب الارنؤوط و اكرم بوشى، بيروت، 1404ق/1984م؛ همو، العبر، به كوشش ابوهاجر محمد زغلول، بيروت، 1405ق/1985م؛ همو، ميزان الاعتدال، به كوشش على محمد بجاوي، بيروت، 1382ق/1962م؛ سزگين، تاريخ التراث العربى، ترجمة محمود فهمى حجازي، رياض، 1403ق/1983م؛ طوسى، محمد، رجال، به كوشش محمد كاظم كتبى، نجف، 1380ق/1960م؛ نجاشى، احمد، رجال، بمبئى، 1317ق/1899م. محمدآصف فكرت (رب) 29/1/77 ن * 2 * (رب) 28/2/77