آيا سفرى كه مباح است، ليكن راه يا وسيله سوارى غصبى است، سفر معصيت به شمار رفته و نماز در آن تمام است يا نه؟ مسئله اختلافى است.[39]

رزمنده‌اى كه با اسب غصبى در جنگ حضور يافته، در صورت حضور صاحب اسب، سهم اسب از غنيمت به مالك آن تعلق مى‌گيرد و در صورت عدم حضور، براى اسب سهمى در نظر گرفته نمى‌شود.[40]

وديعه و غصب: اگر غاصب مال غصبى را نزد كسى به امانت بگذارد، بر امانت دار واجب است در صورت امكان، آن را به صاحبش برگرداند.[41]

[1]كتاب العين و لسان العرب ، واژه « غصب »

[2] المختصر النافع/ 247 ؛ الجامع للشرائع/ 346 ؛ تبصرة المتعلمين/ 112 ؛ المهذب البارع 4/ 245 ؛ الدر المنضود (فقعانى)/ 151 ؛ غاية المرام 4/ 81

[3] الروضة البهية 7/ 16 ؛ رياض المسائل 12/ 254

[4] الروضة البهية 7/ 17 ـ 18 ؛ رياض المسائل 12/ 254

[5] جواهر الكلام 37/ 13 ـ 14

[6] الروضة البهية 7/ 14 ـ 15

[7] تحرير الاحكام 4/ 519 [8]وسائل الشيعة 17/ 378

[9] جواهر الكلام 37/ 75 ؛ مهذب الاحكام 21/ 292

[10] مهذب الاحكام 21/ 292 ـ 293

[11] جواهر الكلام 37 / 85 و 100

[12] 94

[13] المقنعة/ 607 ؛ النهاية/ 402 ؛ شرائع الاسلام 4/ 765

[14] مختلف الشيعة 5/ 56

[15] المبسوط 3/ 70 ؛ كتاب السرائر 2/ 325 ؛ غاية المرام 4/ 89

[16] جواهر الكلام 37/ 107

[17] 76

[18] 85

[19] 129 ـ 132

[20] غاية المرام 4/ 95 ؛ مسالك الافهام 12/ 215 ـ 216 ؛ جواهر الكلام 37/ 160 ـ 162

[21] كتاب السرائر 2 / 482

[22] مسالك الافهام 12 / 216

[23] جواهر الكلام 37 / 165

[24] المبسوط 3 / 82

[25] شرائع الاسلام 4/ 765

[26] جواهر الكلام 37/ 166 ـ 167

[27] 198

[28] الخلاف 3/ 420 ؛ المبسوط 3/ 105 ؛ مهذب الاحكام 1/ 452

[29] جواهر الكلام 5/ 135

[30] تحرير الاحكام 1/ 84 ؛ مستمسك العروة 2/ 155 ، 426 و 428

[31] مستمسك العروة 5/ 416

[32] 424

[33] جواهر الكلام 8/ 141

[34] 18/ 241

[35] 4/ 169 و 355

[36] 354

[37] تحرير الاحكام 1/ 209 ؛ حاشية شرائع الاسلام/ 82 ؛ مدارك الاحكام 3/ 219 ؛ جواهر الكلام 8/ 301

[38] كشف الغطاء 4/ 101 ، العروة الوثقى 3/ 687 ؛ مصباح الهدى 9/ 186 ؛ موسوعة الخوئى 22/ 444 ـ 449

[39] العروة الوثقى 3/ 437 ؛ موسوعة الخوئى 20 / 104

[40] جواهر الكلام 21 / 206

[41] 27/ 125 ـ 127 .

غصه اندوه

غضب

غضب: حالتى نفسانى بر انگيزاننده حس انتقام.