چنانچه همه غسلها مستحب يا برخى واجب و برخى مستحب باشند، در كفايت يك غسل از همه اختلاف است. قول به كفايت به مشهور نسبت داده شده است( تداخل اسباب و مسببات).[28]

[1]رياض المسائل 1/ 285

[2] الحدائق الناضرة 4/ 182 ؛ مصباح الفقيه 3/ 219 ؛ العروة الوثقى 1/ 466 ؛ مصباح الهدى 4/ 70

[3] مستمسك العروة 3/ 68 ـ 72 و 341

[4] العروة الوثقى 2/ 142

[5] 1/ 494 ؛ مستمسك العروة 3/ 79 ـ 82 ؛ مصباح الهدى 4/ 200 ـ 211 ؛ موسوعة الخوئى 6/ 366 ـ 379

[6] العروة الوثقى 1/ 494

[7] مصباح الهدى 4/ 214

[8] جواهر الكلام 3/ 105

[9] العروة الوثقى 1/495 ؛ مستمسك العروة 3/ 85 ـ 86

[10] جواهر الكلام 3/ 99 ؛ العروة الوثقى 1/ 496 ؛ مستمسك العروة 3/ 86 ـ 87 ؛ موسوعة الخوئى 6/388 ـ 389

[11] جواهر الكلام 3/ 78

[12] 79

[13] مدارك الاحكام 1 / 291 ؛ الحدائق الناضرة 3 / 87

[14] الحدائق الناضرة 3/ 91 ـ 92 ؛ مهذب الاحكام 3/ 57 ـ 58

[15] جواهرالكلام 3/ 80

[16] 85

[17] 93

[18] الحدائق الناضرة 3/ 95

[19] جواهر الكلام 3 / 101 ـ 102 ؛ العروة الوثقى 1/ 499 ؛ مصباح الهدى 4/ 244

[20] العروة الوثقى 1/ 504

[21] جواهر الكلام 3/ 106 ـ 122 ؛ العروة الوثقى 1/ 512 ـ 513

[22] النهاية/ 23 ؛ غنية النزوع/ 62 ؛ المختصر النافع/ 9 ؛ تحرير الاحكام 1/ 94 ؛ مختلف الشيعة 1/ 339 ـ 340 ؛ مدارك الاحكام 1 / 357 ـ 361 ؛ الحدائق الناضرة 3/ 119 ؛ العروة الوثقى 1 / 497 ، 519 و 2 / 231

[23] النهاية / 23

[24] مسالك الافهام 1/ 55 ؛ مدارك الاحكام 1/ 307 ؛ جواهر الكلام 3/ 130 ـ 132

[25] جواهر الكلام 3/ 129 ؛ العروة الوثقى 1/ 518 ـ 519

[26] العروة الوثقى 1/ 520 ـ 521 ؛ مستمسك العروة 3/ 133 ـ 134 ؛ مصباح الهدى 4/ 331 ـ 333

[27] مستمسك العروة 3/ 133 ؛ منهاج الصالحين (خويى) 1/ 54

[28] مستند الشيعة 2/ 367 ـ 371 ؛ جواهر الكلام 2/ 114 ـ 137 ؛ العروة الوثقى 1/ 522 ـ 525 ؛ مستمسك العروة 3/ 137 ـ 140 .

غسل احرام

غسل احرام: غسل براى احرام بستن.

از احكام آن در باب طهارت و حج سخن گفته‌اند.

به قول مشهور، غسل كردن براى احرام حج و عمره در ميقات مستحب مؤكد است. برخى قائل به وجوب آن شده‌اند.[1] غسل احرام از حايض و نفسا نيز صحيح است.[2]

غسل كردن براى احرام پيش از ميقات در صورت بيم دسترس نداشتن به آب در ميقات، جايز است. برخى، تقديم غسل را، حتى با عدم خوف نيز جايز دانسته‌اند.[3]

درفرض تقديم غسل به جهت خوف عدم دسترسى به آب، اگر در ميقات به آب دست يافت، مستحب است غسل را تجديد كند.[4]