در اينكه احرام حج در صورت فوت آن به طور قهرى به احرام عمره تبديل مى‌شود يا منوط به نيّت عمره گزار است، اختلاف مى‌باشد.[4]

عمره تحلّل پس از ايام تشريق( ايام تشريق) انجام مى‌شود[5] و مستحب است حاجى در منى بماند و پس از سپرى شدن ايام تشريق، عمره تحلّل را به جا آورد.[6]

عمره تحلّل از عمرة الاسلام(عمرة الاسلام) كفايت نمى‌كند.[7]

[1]منتهى المطلب 13/ 53 ـ 55 ؛ مجمع الفائدة 7/ 239 ـ 240 ؛ التنقيح الرائع 1/ 524

[2] مجمع الفائدة 7/ 232 ؛ جواهر الكلام 19/ 91 ؛ كتاب الحج (محقق داماد) 3 / 94

[3] الدر المنضود (فقعانى)/ 90

[4] تذكرة الفقهاء 8/ 410 ؛ الدروس الشرعية 1/ 427 ؛ الرسائل العشر (حلّى)/ 270 ؛ سداد العباد/ 347 ؛ ذخيرة المعاد/ 660 ؛ رياض المسائل 6/ 401 ؛ جواهر الكلام 19/ 87 ـ 88

[5] الدروس الشرعية 1 / 333 ـ 334 ؛ الحدائق الناضرة 16 / 325 [6]الدروس الشرعية 1/ 426 ؛ جواهر الكلام 19/ 91

[7] تحرير الاحكام 2/ 82 ؛ الدروس الشرعية 1/ 427 ؛ ذخيرة المعاد/ 660 .

عمره تمتّع

عمره تَمَتُّع: از اقسام عمره.

عمره تمتع در مقابل عمره مفرده( عمره مفرده) از اجزاى تشكيل دهنده حج تمتع( حج تمتع) است؛ بدين معنا كه حج تمتع از دو بخش تشكيل يافته است: عمره و حج. بنابر اين، بر خلاف عمره مفرده، عملى مستقل و جداى از حج نيست.[1] از احكام آن در باب حج سخن گفته‌اند.

حكم: عمره تمتع وظيفه كسانى است كه دور از مكّه زندگى مى‌كنند( آفاقى). بر چنين افرادى در طول عمر به شرط حصول استطاعت( استطاعت) يك بار واجب مى‌شود.[2]

زمان به جا آوردن: زمان گزاردن عمره تمتع ماههاى حج؛ يعنى شوال، ذيقعده و ذيحجه است و به جا آوردن آن در ديگر ماهها صحيح نيست؛ چنان كه احرام بستن پس از دهم ذيحجه نيز صحيح نمى‌باشد.[3]

اعمال: عمره تمتع از پنج عمل به ترتيب زير تشكيل شده است:

[1] احرام بستن از ميقات( ميقات) در يكى از ماههاى حج.