ديه سِمحاق (جراحتى كه در گوشت نفوذ كرده و به پرده استخوان رسيده است) به قول برخى قدما پانصد درهم(--> درهم)است و چنانچه در صورت رخ دهد، ديه آن به مقدار زشتى پديد آمده در صورت، محاسبه مى‌گردد(3)( -->سِمحاق).

ديه گونه‌اى كه پس از جراحت و شكاف برداشتن التيام يافته، ليكن اثر آن بر چهره باقى مانده و موجب زشتى آن گرديده پنجاه دينار( -->دينار)است.(4)

به قول برخى قدما، در جنايت بر ريش، كه موجب از بين رفتن پرپشتى آن و روييدن موهاى كم پشت و تُنُك شده، ارش( -->ارش)ثابت است؛ خواه حالت جديد موجب زشتى صورت مجنى عليه گردد يا زيبايى آن. اما اگر محاسن هنگام جنايت تُنُك بوده و پس از آن موهاى پرپشت روييده باشد، در صورت بروز زشتى در صورت، ارش ثابت است و اگر زيباتر از اول گردد چيزى بر جانى نيست.(5)

به تصريح برخى فقها، جراحى صورت جهت برطرف كردن زشتيهاى آن اشكال ندارد(6)(--> جراحى پلاستيك).

زعفران

زعفران: كلاله و بخش انتهايى خشك شده گل گياهى به همين نام.(1)

از آن در بابهاى طهارت، صلات و حج سخن گفته‌اند.

طهارت:خوش بو كردن بدن با زعفران مستحب است(2)(--> بو).

به تصريح برخى، حضور كسى كه خود را به زعفران معطّر كرده، نزد محتضر(--> احتضار)مكروه است.(3)

صلات:بنابرتصريح برخى، نماز گزاردن در لباس رنگ آميزى شده با رنگ زعفرانى مكروه است.(4)بسيارى، حكم ياد شده را به مردان اختصاص داده‌اند.(5)برخى نيز زن و مرد را مشمول آن دانسته‌اند.(6)

حج:استفاده از زعفران به بوييدن، خوردن و مانند آن بر مُحرم(--> احرام)حرام و موجب ثبوت كفّاره است.(7)

• (1)فرهنگ بزرگ سخن
• (2)وسائل الشيعة 2/151
• (3)الحدائق الناضرة 3/ 376 ؛ كشف الغطاء 2/ 253
• (3)المقنع/ 512
• (4)كفاية الأحكام 1/ 82 ؛ كشف الغطاء 3/ 31
• (4)جواهر الكلام 43/ 344 ؛ مهذب الأحكام 29/ 203
• (5)المعتبر 2/ 94 ؛ تذكرة الفقهاء 2/ 501 ؛ الدروس الشرعية 1/ 147
• (5)المبسوط 7/ 83
• (6)مستند الشيعة 4/ 377 ؛ جواهر الكلام 8/ 235
• (6)صراط النجاة 1/ 544 .
• (7)جواهر الكلام 18/ 317 ـ 324 و 20/ 395 .