ذَمّ --> مذمّت

ذِمام--> امان

ذمّه: پيمانى خاص بين حاكم اسلامى و اهل كتابِ ساكن سرزمينهاى اسلامى معروف به پيمان ذمّه( --> اهل ذمّه)/ مقرّ معنوى ديون و تعهدات(-->دين)/ امان( --> امان).

ذِمّى--> اهل ذمّه

ذوب: تغيير حالت جسمى از جامد به مايع.

از عنوان ياد شده در باب طهارت و زكات سخن گفته‌اند.

طهارت:چنانچه مدفوع انسان در چاه آبى بيفتد و اجزاى آن در آب پراكنده شود، بنابر قول مشهور، براى تطهير چاه پنجاه دلو آب از چاه كشيده مى‌شود(1)( --> آب چاه).

با ملاقات همه اجزاى فلز مذاب با نجاست داراى رطوبت، ظاهر و باطن آن نجس مى‌شود، و پس از انجماد، ظاهر آن تطهير پذير است، ليكن باطنش ـ به دليل عدم نفوذ آب در آن ـ بر نجاست باقى است.

در صورت ملاقات بعض اجزاى فلز مذاب با نجاست داراى رطوبت، تنها همان اجزا نجس مى‌شود؛ بر خلاف آب قليل( --> آب قليل)كه به محض ملاقات با نجاست تمامى اجزاى آن نجس مى‌گردد.(2)

چنانچه براى طهارت (وضو يا غسل) آب در دسترس نباشد، با وجود يخ يا برف و امكان تبديل آن به آب، ذوب كردن آن واجب است.(3)

زكات:زكات به طلا و نقره مسكوك واجد شرايط تعلق مى‌گيرد؛ ليكن چنانچه كسى ـ قبل از سپرى شدن سال خمسى ـ به جهت فرار از زكات، طلا و نقره مسكوك را ذوب كند، آيا زكات ساقط مى‌شود؟ مسئله اختلافى است.(4)مشهور ميان متأخران، سقوط زكات است.(5)

• (1)مفتاح الكرامة 1/ 186
• (2)العروة الوثقى 1/ 165 ـ 166 ؛ مستمسك 2/ 54 ؛ مصباح الهدى 2/ 259 ـ 260
• (3)العروة الوثقى 2/ 195
• (4)مدارك الاحكام 5/ 119 ـ 120 ؛ جواهر الكلام 15/ 184 ـ 185
• (5)الحدائق الناضرة 12/ 96 .