موجب بطلان عقد دانسته‌اند؛ هرچند ترك آن در عقد شرط نشده باشد.(6)

جاعِل --> جُعاله

جامد: مقابل مايع.

در بابهاى طهارت، صوم و اطعمه و اشربه از احكام آن سخن رفته است.

هر مست كننده‌اى حرام است؛ خواه جامد باشد يا مايع(--> مايع)؛ ليكن نجاست آن مشروط به اين است كه در اصل مايع باشد. بنابر اين حشيشِ مست كننده نجس نيست(1)(--> مسكر).

اگر جسم جامد با نجسِ مرطوب ملاقات كند، تنها موضع ملاقات نجس مى‌شود.(2)

اگر چيزى نجس، همچون خون در مثل آبگوشت بريزد و بجوشد، مصرف موادّ جامد آن، مانند گوشت و حبوبات، پس از تطهير، جايز است.(3)

آيا اِماله(--> اماله)با اشياى جامد، مانند شياف در حال روزه جايز است؟ و در صورت جواز آيا موجب بطلان روزه مى‌شود؟ و در فرض بطلان آيا موجب كفّاره خواهد شد؟ مسئله محلّ اختلاف است.(4)بسيارى آن را مكروه دانسته‌اند.(5)

جامع: كتاب روايى، مشتمل بر ابواب يا موضوعات مختلف.

جامع ـ كه «جمع» و «جوامع» نيز گفته مى‌شود ـ بر كتاب حديثى‌اى اطلاق مى‌گردد كه در آن، رواياتى در موضوعات گوناگون فقهى و غير فقهى به ترتيبى خاص گردآورى شده باشد.

• (1)جواهر الكلام 6/ 10 ؛ تحرير الوسيلة 1/ 118 ؛ منهاج الصالحين (خويى) 2/ 347
• (2)العروة الوثقى 1/ 162
• (3)جواهرالكلام 36/ 383
• (4)الحدائق الناضرة 13/ 143 ـ 144 ؛ التنقيح الرائع 1/ 360 ـ 361 ؛ تكميل مشارق الشموس/ 343 ـ 344
• (5)جامع الخلاف و الوفاق/ 165 ؛ جامع المدارك 2/ 160 ؛ جامع المقاصد 3/ 69 ؛ العروة الوثقى 3/ 588 .
• (6)الدروس الشرعية 2/ 34 ؛ الروضة البهية 2/ 388 ـ 389 .