لبيك گويى به ندا كننده:بر محرم مكروه است در پاسخ كسى كه او را صدا مى‌زند لبيك گويد.(6)

پاسخ سكوتى:بنابر قول مشهور، سكوت باكره(--> باكره)در برابر پيشنهاد ازدواج، پاسخ مثبت تلقى مى‌شود.(7)

پاسخ اقرارى:اگر كسى مدّعىِ طلبى از ديگرى باشد و او بپذيرد، پاسخ وى اقرار به شمار مى‌رود(--> اقرار).

پاسخ به ادّعا:كسى كه نزد قاضى عليه ديگرى طرح دعوا كرده، پاسخ متهّم (مدّعى عليه) در برابر ادعاى وى يا اقرار خواهد بود يا انكار كه بر هر كدام آثارى مترتّب است(8)(--> دعوا).

جوارح: حيوان شكارى/ اعضاء(--> عضو).

جوارح به معناى نخست، جمع جارحه به معناى حيوان شكارى، اعم از پرنده ـ همچون باز، شاهين و عقاب ـ و غير پرنده، مانند پلنگ و سگ به كار رفته است(--> حيوان).

عنوان جوارح در قرآن كريم نيز به كار رفته است(1)و فقها در مسئله حلّيت شكار سگ شكارى(--> سگ شكارى)به آن استناد كرده‌اند.(2)

(--> آلات صيد)

جواز: اباحه/ صحّت/ عدم لزوم عقد/ نافذ بودن .

اين عنوان در كلمات فقها به معانى گوناگون به كار رفته است. گاه از جواز، اباحه به معناى خاص (مخيّر بودن مكلف بين فعل و ترك بدون رجحان يكى بر ديگرى) اراده مى‌شود كه يكى از احكام پنج گانه تكليفى است(--> حكم تكليفى). و گاه اباحه به معناى عام، كه مطلق افعال غير لازم، اعم از مباح، مستحب و مكروه يا افعال غير ممنوع، اعم از آن سه و واجب را دربر مى‌گيرد(--> اباحه). گاهى نيز مراد از جواز، حكمى وضعى است.

• (1)
• (2)الإنتصار/ 395 ؛ الخلاف 6/ 8 .
• (6)مستند الشيعة 12/ 49 ـ 50
• (7)جواهر الكلام 29/ 203
• (8)40/ 159 .