صورت گيرد در حرمت آن اختلاف است. مشهور قائل به حرمت آن هستند؛(3)بلكه بر حرمت، ادّعاى اجماع شده است؛(4)ليكن برخى آن را مكروه و بعضى قدما ترك آن را مستحب دانسته‌اند.(5)برخى نيز حرمت آن را به حال قرائت نماز مقيّد كرده‌اند.(6)

2. از جهت وضعى:عمل تكتّف اگر به قصد جزئيّت (يكى از اجزاى نماز بودن) انجام شود بدون شك موجب بطلان نماز مى‌شود. در غير اين صورت چه به قصد تشريع انجام گيرد و چه بدون آن در بطلان نماز اختلاف است. مشهور قائل به بطلان هستند.(7)

صدور عمل تكتّف به سهو، موجب بطلان نماز نمى‌گردد.(8)همچنين انجام دادن آن به جهت تقيّه(-->تقيّه)جايز بلكه در صورت توقّف دفع خطر بر آن، واجب است.(9)

تكثير اثر

تكثير اثر:تهيّه نسخه‌هاى متعدّد از اثرى همچون كتاب و نوار.

امروزه تكثير اثر به دليل تعدّد اَشكال و سهولت انجام دادن آن، از مسائل جديد و محل ابتلا است كه در استفتائات و نيز ضمن مسائل مستحدثه از برخى احكام آن سخن گفته شده است.

حكم:بنابر اينكه حقّ معنوى مانند حقّ تأليف يا اختراع از حقوق شرعى و داراى ماليّت باشد، هرگونه تصرف در آن، از جمله تكثير اثر بدون رضايت صاحب حق حرام است(1)(-->حقّ معنوى). همچنين اثرى كه داراى انحراف دينى است ـ اعم از اعتقادى، اخلاقى و غير آن ـ تكثيرش حرام و گرفتن مزد بر آن باطل است.(2)

تكدّى -->گدايى

• (1)تحرير الوسيلة 2/ 625 ـ 626 ؛ ارشاد السائل/ 183 ؛ صراط النجاة 1/ 253 ؛ المسائل المستحدثة (روحانى)/ 223 ـ 224 ؛ اجوبة الإستفتاءات 2/ 93
• (2)كلمة التقوى 4/ 16 ؛ منهاج الصالحين (سيد محمدسعيد حكيم) 2/ 21 .
• (3)جواهر الكلام 11/ 15
• (4)الخلاف 1/ 321 ـ 322 ؛ نهاية الإحكام 1/ 506
• (5)جواهر الكلام 11/ 15
• (6)المهذب البارع 1/ 391
• (7)مستند العروة (الصلاة) 4/ 446 ـ 447
• (8)جواهر الكلام 11/ 23 ـ 24
• (9)24 ـ 25 .