انجام ندارد حتّى بنابر قول به مصلحت سلوكى(-->مصلحت سلوكى)؛ ليكن بنابر قول به تصويب، يا اصولاً موضوعى براى اِجزاء باقى نمى‌ماند؛ چنان‌كه مفاد تصويب اشعرى چنين است و يا آنكه عمل بر طبق حكم ظاهرى ـ هرچند مخالف حكم واقعى باشد ـ مجزى خواهد بود، چنان‌كه مقتضاى تصويب معتزلى چنين است.(2)

تخطّى رقاب

تَخَطّى رِقاب:عبور و گام نهادن از فراز گردنها.

عنوان يادشده به مناسبت در باب صلات به كار رفته است.

مستحب است انسان هنگام شركت در نماز جمعه يا جماعت در جاى خالى بنشيند و براى رفتن به صف جلوتر از فراز سر و گردن نماز گزاران عبور نكند. هرچند اين كار براى امام و نيز براى مأموم در صورتى كه صف جلو خالى باشد كراهت ندارد.(1)

تخفيف -->تَيْسير

تَخَلُّل -->تخليل

تخلّى

تَخَلّى: ادرار يا غائط كردن.

از آن در باب طهارت سخن رفته است.

واجبات:پوشاندن عورت(-->عورت)هنگام تخلّى از ناظر محترم (انسان بالغ يا غير بالغ مميّز)(-->پوشش)و نيز استنجاء(-->استنجاء)پس از آن براى نماز، واجب است.(1)در صورتى كه محل تخلّى روبه قبله ساخته شده باشد، انحراف از قبله واجب است.(2)در اين حكم ـ بنابر مشهور ـ فرقى بين خانه و صحرا نيست؛ هرچند برخى قدما نشستن بر محل تخلّى‌اى را كه در خانه، رو يا پشت به قبله ساخته شده جايز دانسته‌اند.(3)

محرّمات:استقبال و استدبار قبله در حال تخلّى؛ همچنين تخلّى در ملك ديگرى بدون اجازه وى حرام است.(4)

مستحبّات:موارد زير از آداب و مستحبّات تخلّى به شمار مى‌رود: پنهان و پوشيده بودن تمام بدن از انظار؛ پوشاندن

• (1)الجامع للشرائع/ 95 ؛ الألفية والنفلية/ 132 ـ 133 .
• (1)العروة الوثقى 1/ 164 و 172
• (2)اصول الفقه 1/ 229 ـ 231 ؛ اجودالتقريرات1/ 286 ؛ الاصول‌العامة/ 623 .
• (2)شرائع الإسلام 1/ 14
• (3)جواهر الكلام 2/ 8 ـ 11
• (4)العروة الوثقى 1/ 116