داورى كرده، كار را به آشتى و سازش و يا جدايى و طلاق پايان دهند(7)(-->شقاق).

تحلّل

تَحَلُّل:بيرون آمدن از احرام.

با احرام حج يا عمره امورى بر شخص حرام مى‌شود كه با تحلّل، حلال مى‌گردد. از اين عنوان در باب حج سخن رفته است.

انواع تحلّل:تحلّل يا از احرام حج است يا عمره و در هر دو صورت، يا پس از اتمام مناسك صورت مى‌گيرد و يا پس از حصول صدّ(-->صدّ)يا احصار(-->احصار)كه مانع از اتمام مناسك مى‌گردد.

تحلّل از احرام حج:تحلّل از احرام حج تمتّع در سه مرحله كامل مى‌شود:

1. بعد از حلق(-->تراشيدن)يا تقصير(-->تقصير)بنابر قول مشهور، همه محرّمات احرام ـ جز زن و بوى خوش ـ بر حاجى حلال مى‌شود.(1)برخى قدما تحلّل در اين مرحله را بعد از رمى جمره عقبه در روز عيد قربان دانسته‌اند.(2)بنابر قول مشهور در حج قِران(-->حج قران)و اِفراد(-->حج افراد)با حلق يا تقصير، بوى خوش نيز حلال مى‌شود.(3)

2. بعد از طواف زيارت و سعى، بنابر قول مشهور، براى متمتّع، بوى خوش نيز حلال مى‌شود.(4)

3. بعد از طواف نساء(-->طواف نساء)و نماز آن، آخرين حرامِ ناشى از احرام يعنى زن نيز حلال مى‌شود. بنابر تصريح بسيارى از فقها انجام دادن طواف نساء براى زن حج گزار نيز ـ جهت حلال شدن مرد بر وى ـ شرط است؛(5)ليكن برخى آن را محل اشكال قرار داده‌اند.(6)

تحلّل از احرام عمره:تحلّل از احرام عمره مفرده در دو مرحله صورت مى‌گيرد: 1. بعد از حلق يا تقصير، همه محرّمات احرام جز زن حلال مى‌شود. 2. بعد از طواف نساء و نماز آن، زن نيز حلال مى‌گردد.(7)

تحلّل در فرض صدّ:بنابر قول مشهور با قربانى كردن در محل صدّ، مصدود از احرام خارج گشته و همه محرّمات حتّى زن بر او حلال مى‌شود.(8)برخى قائل به سقوط قربانى از مصدود و حصول تحلّل

• (1)جواهر الكلام 19/ 251
• (2)فقه الرضا/ 226 ؛ من لا يحضره الفقيه 2/ 549
• (3)مهذب الاحكام 14/ 345
• (4)جواهر الكلام 19/ 257 ـ 258 ؛ مهذب الاحكام 14/ 346
• (5)الحدائق الناضرة 17/ 265 ؛ جواهر الكلام 19/ 258 ـ 259
• (6)مختلف‌الشيعة 4/ 301 ؛ مسالك الافهام 2/ 325
• (7)31/ 209
• (7)جواهر الكلام 20/ 467
• (8)الحدائق الناضرة 16/ 6 ـ 8 ؛ جواهر الكلام 20/ 116