است.(10)به قول مشهور، اگر باز داشتن از منكر متوقّف بر قتل يا مجروح كردن باشد، مشروط به اذن امام يا مأذون از سوى او است.(11)

مزد گرفتن براى امر به معروف و نهى از منكر جايز نيست؛ زيرا از واجبات است.(12)ليكن اگر كسى از باب حسبه(-->امور حسبى)بر اين امر گمارده شود، ارتزاق وى از بيت المال همچون قاضى و مؤذّن جايز است(--> ارتزاق).

امرد

اَمرَد: نوجوانى كه هنوز ريش در نياورده است.

از آن به مناسبت در بابهايى مانند نكاح و غصب سخن رفته است.

در جواز نگاه كردن مرد به مرد، تفاوتى ميان اَمرد و غير او نيست؛ امّا اگر خوف فروافتادن در گناه دارد نگاه كردن حرام است.(1)

اگر كسى برده اَمردى را غصب كند و رشد موى صورتش از قيمت او بكاهد، ضامن كاهش قيمت او است.(2)

امساك

اِمساك: باز داشتن.

مراد از امساك به اعتبار آنچه بدان اضافه مى‌شود متفاوت است. براى مثال، امساك از مفطرات به معناى خوددارى از استعمال آنها و امساك صيد يا انسان به معناى گرفتن و نگهداشتن آن مى‌باشد.

از آن در بابهاى صوم، حج، رهن، طلاق، لعان و قصاص سخن رفته است.

صوم:بر روزه دار واجب است در طول مدّت روز از آنچه روزه را باطل مى‌كند، مانند خوردن، آشاميدن، آميزش

• (1)مسالك الافهام 7/ 45 ؛ الحدائق الناضرة 23/ 61 ؛ كفاية‌الاحكام 2/ 84؛ جامع‌المقاصد 12/ 33
• (10)تحرير الوسيلة 1/ 480
• (11)جواهر الكلام 21/ 383
• (12)جواهر الكلام 22/ 116 .
• (2)جامع المقاصد 6/ 289 ؛ المبسوط 3/ 104 ؛ الجامع للشرائع/ 350 .