اتّحاد الرتبة
أوّلًا- التعريف:
ض
لغة:
الاتّحاد- كما تقدّم- هو بمعنى الانفراد وكون الشيء واحداً.
(انظر: اتحاد الجنس)
والرتبَة- زنة فُعْلَة- كقُلّة جمعها رُتَب مشتقّة من الرتَب والرتوب بمعنى الانتصاب والارتفاع [1]، ومعناها هي والرتَبَة والمرتبة واحد وهو المنزلة والمكانة [2]، لكن كأنّ المراد الرفعة والرُّقي لا النزول ولذلك قيّد بعض أهل اللغة المنزلة- لدى بيان معاني بعضها- بالرفيعة [3] وبكونها عند الملوك [4].
وفسّرها آخر بالمرقبة [5] وبأنّها كلّ مقام شديد [6]. وذكر ثالث أنّ المراتب الأعلام وما أشرف على الأرض [7]. وقال الخليل:
ترتّب فلان أي علا رُتبة [8].
ومع ذلك كلّه فقد ذكر الفيروزآبادي أنّ الرَتَب الشّدّة والانصباب [9].
ض
اصطلاحاً:
وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ بالرتبة أو المرتبة، غير أنّ الظاهر من استعمالاتهم عدم لحاظ الارتفاع والرقي فيهما، فيكون مرادهم مطلق المستوى.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
تعرّض الفقهاء لكثير من الموارد المتعلّقة باتّحاد الرتبة بعضها اصولي والبعض الآخر فقهي نذكرها فيما يلي:
1-
ذكر الاصوليّون: أنّ الخبرين المتعارضين إمّا أن يكونا مختلفي الرتبة من حيث الظهور والدلالة بأن يكون
[1] العين 8: 115. المحيط في اللغة 9: 427. معجم مقاييس اللغة 2: 486. [2] الجمهرة 1: 253. مجمل اللغة: 316. الصحاح 1: 133. المصباح المنير: 218. [3] النهاية (ابن الأثير) 2: 193. [4] العين 8: 115. المحيط في اللغة 9: 427. تهذيب اللغة 14: 278. [5] الصحاح 1: 133، نقلًا عن الأصمعي. [6] لسان العرب 5: 129. [7] العين 8: 115. المحيط في اللغة 9: 427. معجم مقاييس اللغة 2: 486. الصحاح 1: 133. [8] العين 8: 115. [9] القاموس المحيط 1: 208.