الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 19 صفحه : 256

التشريق والرابع من أيّام النحر والثالث عشر من ذي الحجّة. ويسمّى بالنفر الأخير أيضاً [1].
وكيف كان، فالبقاء إلى النفر الأخير أفضل مطلقاً [2].
ثمّ إنّ المراد من النفرين المشار إليهما هو النفر الذي لا يجب معه الرجوع إلى منى، وكأنّه اصطلاح فيه.
وأمّا النفر الذي يجب معه الرجوع إلى منى للبيتوتة فيجوز يوم الحادي عشر، بل العاشر أيضاً، فمن ذكر اليوم الحادي عشر في أيّام النفر إنّما قصد هذا المعنى، وأمّا بمعنى النفر الذي لا رجوع فيه فليس هذا اليوم منها، بل هو يوم الاستقرار بمنى، ولذا سمّاه بعضهم يوم القَرّ [3].
ثمّ إنّ النافر في النفر الأخير يستحبّ له التحصيب أيضاً، وهو النزول بالمحصّب للاستراحة [4].
قال ابن إدريس الحلّي: «ويوم الحادي عشر يسمّى يوم القرّ؛ لأنّ الناس يقرّون فيه بمنى لا يبرحونه، والثاني عشر يوم النفر الأوّل، والثالث عشر يوم النفر الثاني، وليلته تسمّى ليلة التحصيب؛ لأنّه النفر الأخير، والتحصيب يستحبّ لمن نفر في النفر الثاني دون الأوّل... وقال شيخنا في مبسوطه: وليلة الرابع ليلة التحصيب. فإن أراد رحمه الله الرابع من يوم النحر فصحيح، وإن أراد الرابع عشر فغير واضح؛ لأنّ التحصيب لا يكون إلّالمن نفر في النفر الأخير، والنفر الأخير- بلا خلاف من الامّة- هو اليوم الثالث عشر من ذي الحجّة، فإن كان ممّن أصاب النساء في إحرامه أو صيداً، لم يجز له أن ينفر في النفر الأوّل، ويجب عليه المقام إلى النفر الأخير» [5].
والتفصيل في محلّه.
(انظر: تحصيب، حجّ)

[1] السرائر 1: 611
[2] انظر: المبسوط 1: 509. الوسيلة: 188- 189. الشرائع 1: 276. القواعد 1: 448. الدروس 1: 458. المهذّب 1: 262. الغنية: 186. الجامع للشرائع: 219
[3] السرائر 1: 611
[4] السرائر 1: 613. جواهر الكلام 20: 57- 59
[5] السرائر 1: 611- 612

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 19 صفحه : 256

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست