الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 14 صفحه : 388

اعتزال‌ أوّلًا- التعريف:
الاعتزال: مصدر اعتزل من عزلت الشي‌ء بمعنى نحّيته [1]. واعتزل القوم:
فارقهم وتنحّى عنهم [2]؛ ولذلك سمّيت طائفة من العدليّة بالمعتزلة [3].
والإسم: العزلة بمعنى الاعتزال. وورد- أيضاً- بمعنى ترك فضول الصحبة والاجتماع بمجلس السوء [4].
ولا يوجد اصطلاح خاص لدى الفقهاء للاعتزال، بل يطلقونه بنفس المعاني اللغوية.
نعم، الأكثر استعماله بمعنى اعتزال الزوج عن الزوجة أيام الحيض، وعن فراش زوجته الناشزة، وما شابه ذلك.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
1- الخلوة:
وهي من خلا المكان والشي‌ء إذا لم يكن فيه أحدٌ، ولا شي‌ء فيه وهو خالٍ، ومنه خلا الرجل بنفسه إذا وقع في مكان خال لا يزاحم فيه [5].
وقد تجتمع العزلة مع الخلوة، لكن قد يتحقق الاعتزال بدونها، كما لو اضيف إلى جماعة، فيقال: اعتزل جماعة السوء، وهنا لا يجب تحقق الخلوة.
2- الرهبنة:
وهي الاعتزال عن الناس‌

[1] العين 1: 353. مجمع البحرين 2: 1209.
[2] لسان العرب 9: 190. محيط المحيط: 599.
[3] المعتزلة: طائفة من العدلية نشأت في أوّليات القرن الثاني، يرجع أصلها إلى واصل بن عطاء تلميذ الحسن البصري، ولهم منهج كلامي خاص واصول معيّنة اتّفقوا عليها.
واختلف في وجه تسميتهم بالمعتزلة، فقيل: لاعتزال واصل بن عطاء مجلس الحسن البصري لما سئل الأخير عن حكم مرتكب الكبيرة. الملل والنحل (الشهرستاني) 1: 48. وقيل: لاعتزالهم الإمام الحسن عليه السلام ومعاوية وجميع الناس بعد الصلح. التنبيه والردّ على أهل الأهواء والبدع: 36. وقيل: لاعتزالهم عقائد أهل السنّة والجماعة. الملل والنحل (السبحاني): 113.
[4] مجمع البحرين 2: 1209. تاج العروس 8: 14. محيط المحيط: 599.
[5] المفردات: 298. لسان العرب 4: 205- 206. المصباح المنير: 181. القاموس المحيط 4: 470. تاج العروس 10: 118.

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 14 صفحه : 388

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست