الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 13 صفحه : 426

ذكرها الأصحاب وكثير من العامّة، قال الأصحاب: ويجوز بدلها السجدة والمشي والكلام، إلّاأنّ الضجعة أفضل» [1].
والأخبار متضافرة في استحباب الضجعة ورجحانها على غيرها [2]، كمرسلة الحسين بن عثمان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام: «يجزيك من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود والكلام» [3]، ونحوها رواية زرارة عن الإمام أبي جعفر عليه السلام [4]. (انظر: صلاة التطوّع)
6- اضطجاع قاصد المدينة في المعرّس:
يستحب لقاصدي المدينة المنوّرة النزول بالمعرّس وصلاة ركعتين والاضطجاع فيه. والمعرّس- بضمّ الميم وفتح العين وتشديد الراء-: مسجد يقرب من مسجد الشجرة بإزائه ممّا يلي القبلة، يستحبّ التعريس فيه، أي الاضطجاع إذا مرّ به، ليلًا كان أو نهاراً كما دلّت عليه الأخبار [5].
قال المحدّث البحراني: «وقد أجمع الأصحاب على استحباب النزول فيه والصلاة تأسّياً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم» [6].
7- كراهة الأكل مضطجعاً:
ذكر جماعة من الفقهاء [7] كراهة أكل الطعام متّكئاً أو مستلقياً، بل عزاه بعضهم إلى المشهور [8].
واختلفوا في تفسير الاتّكاء ولم يذكروا الاضطجاع. نعم، قال العلّامة المجلسي بعد بيان معنى الاتّكاء: «فالظاهر أنّ ما نهي عنه عند الأكل هو إمّا الجلوس متّكئاً ومستنداً على الوسائد تكبّراً، أو الأعمّ منهما ومن الاضطجاع على أحد الشقّين، بل المستحبّ الإقبال على نعمة اللَّه والإكباب عليها من غير تكبّر» [9].
(انظر: أكل)

[1] الذكرى 2: 298.
[2] الذكرى 2: 299.
[3] الوسائل 6: 492، ب 33 من التعقيب، ح 2.
[4] التهذيب 2: 137، ح 533.
[5] انظر: الوسائل 14: 370، ب 19 من المزار.
[6] الحدائق 17: 406.
[7] الشرائع 3: 232. القواعد 3: 337. المسالك 12: 138. كشف اللثام 9: 333. مستند الشيعة 15: 256. جواهر الكلام 36: 457.
[8] مرآة العقول 22: 73.
[9] مرآة العقول 22: 73. وانظر: سفينة البحار 1: 107.

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 13 صفحه : 426

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست