الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 6 صفحه : 220

المتنجّس بالاستحالة، معلّلًا بأنّ الحكم بالطهارة مع الاستحالة لانتفاء موضوع النجاسة كالكلبيّة ونحوها، وذلك ليس إلّا في النجس ذاتاً دون المتنجّس؛ لظهور عدم تعليق الحكم بنجاسته على كونه خشباً مثلًا، بل لأنّه جسم لاقى نجساً، والاستحالة لا ترفع ذلك [أي الجسمية المعروضة للنجاسة]، فيبقى الاستصحاب محكّماً. وأجاب عنه بعض الفقهاء [1]، وتفصيله في محلّه.
وأيّده النراقي ولكن استثنى من ذلك حكم الدخان حيث قال: «وهو كذلك في غير الدخان لما ذكرنا. وأمّا الدخان فالظاهر طهارته لخروج الجسم به عن قابليّة النجاسة فلا يجري فيه الاستصحاب؛ فإنّه ليس جسماً عرفاً، ولذا لا ينجس الدخان الطاهر حيث يمرّ على النجاسات الرطبة» [2]).
والظاهر عدم الخلاف [3] في طهارة بخار الأعيان النجسة والمتنجّسة أيضاً، لكن العلّامة في المنتهى [4] حكم بنجاسة ما يتقاطر من بخار الماء المتنجّس إلّا أن يعلم تكوّنه من الهواء. وردّه بعض [5]، وأيّده آخرون [6]). بينما ذهب بعض [7]) إلى أنّ الحكم فيما تقاطر من بخار النجس دائر مدار صدق الاسم؛ فإن صدق عليه عنوانه فنجس مثله وإلّا فلا، فمثل بخار البول والعذرة الذي لا يصدق على ما يتقاطر من بخارهما اسم البول والعذرة عرفاً ليس بنجس. والتفصيل في محلّه.
(انظر: استحالة)
4- ثبوت الكفّارة في إحراق المرأة شعرها في المصيبة:
اختلفت آراء الفقهاء في وجوب الكفّارة ونوعها في جزّ المرأة شعرها في المصائب، ثمّ وقع الخلاف بين القائلين بوجوب الكفّارة في إلحاق الإحراق بالجزّ [8]). والتفصيل في محلّه.
(انظر: كفّارة)

[1] جواهر الكلام 6: 270. مصباح الفقيه 8: 276- 277.
[2] مستند الشيعة 1: 328.
[3] كشف اللثام 1: 462.
[4] المنتهى 3: 292.
[5] كشف اللثام 1: 462.
[6] الطهارة (تراث الشيخ الأعظم) 5: 297.
[7] مصباح الفقيه 8: 193.
[8] انظر: الدروس 2: 178. الروضة 3: 14- 16. المسالك 10: 27. جواهر الكلام 33: 183- 185.

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 6 صفحه : 220

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست