الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 1 صفحه : 315

عنه في الصلاة فالجهل بالحكم وإن لم يكن رافعاً له ولكن يمكن إثبات صحّة الصلاة حينئذٍ بحديث «لا تعاد» بناءً على إطلاقه وشموله للجاهل مطلقاً- قاصراً أو مقصّراً- أو لخصوص القاصر على الأقلّ.
الثاني- التأمين خارج الصلاة 1- التأمين في الدعاء:
وقد ورد الترغيب في التأمين على الدعاء، كما ورد التأمين بلفظ (آمين) في كثير من الأدعية [1]، بل وأدعية قنوت بعض الأئمّة عليهم السلام [2]. ومن الموارد التي ذكر فيها الفقهاء ثبوت التأمين على الدعاء شرعاً ما يلي:
1- ما ورد في صلاة الاستسقاء من التأمين على دعاء الإمام:
وقال الحلبي: «وليؤمّن الحاضرون على دعائه ثمّ ينزل» [3].
قال السيد ابن زهرة: «فإذا فرغ الإمام من الصلاة صعد المنبر فخطب خطبة يحثّ الناس فيها- بعد حمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على محمّد وآله- على التوبة وفعل الخير، ويحذّر [هم من‌] الإقامة على المعاصي ويُعلِم أنّ ذلك سبب القحط. فإذا فرغ من الخطبة حوّل ما على منكبه الأيمن من الرداء إلى الأيسر وما على الأيسر إلى الأيمن، ثمّ استقبل القبلة فكبّر مائة مرّة رافعاً بها صوته والناس معه، ثمّ حوّل وجهه إلى يمينه فسبَّح مائة مرّة والناس معه، ثمّ حوّل وجهه إلى يساره فحمد اللَّه مائة مرّة والناس معه، ثمّ حوّل وجهه إلى‌ الناس فاستغفر اللَّه مائة مرّة والناس معه، ثمّ يحوّل وجهه إلى القبلة ويسأل اللَّه تعالى تعجيل الغيث، ويؤمّن الناس على دعائه» [4].
2- يستحبّ التأمين على الدعاء، قال الشيخ جعفر الكبير: «ومنها: الدعاء مع التأمين؛ فإنّ الداعي والمؤمّن شريكان.

[1] انظر: الكافي 1: 345، ذيل الحديث 1، و2: 592، ذيل الحديث 31. البحار 96: 347، ح 13. دعائم الإسلام 1: 269.
[2] ذكرى الشيعة 3: 290. مهج الدعوات ومنهج العبادات: 54.
[3] الكافي في الفقه: 163.
[4] غنية النزوع: 110.

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 1 صفحه : 315

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست