responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي    جلد : 1  صفحه : 280
والإمالة» [1].
وقال الرضي الاسترآبادي: «وأمّا (آمين) فقيل سرياني [2]، وليس إلّا من أوزان العجمة كقابيل وهابيل، بمعنى (افعل) على ما فسّره النبي عليه السلام حين سأله ابن عباس- رضي اللَّه عنهما- وبني على الفتح. ويخفّف بحذف الألف، فيقال (أمين) على وزن كريم. ولا منع أن يقال:
إنّ أصله القصر ثمّ مدّ، فيكون عربياً مصدراً في الأصل- كالنذير والنكير- ثمّ جعل اسم فعل» [3].
وفي الموسوعة الفقهية (الكويتية):
«نقل الفقهاء فيه لغات عديدة نكتفي منها بأربع: المدّ، والقصر، والمدّ مع الإمالة والتخفيف، والمدّ مع التشديد. والأخيرتان حكاهما الواحدي وزيّف الأخيرة منهما، وقال النووي: إنّها منكرة. وحكى ابن الأنباري القصر مع التشديد، وهي شاذّة» [4].
أمّا معناه: فالمعروف أنّه اسم فعل موضوع لاستجابة الدعاء [5]، بمعنى (استجب) أو (كذلك كان أو فليكن) أو (كذلك فافعل) وغير ذلك [6]. وقال الزمخشري: إنّه «صوت سمّي به الفعل الذي هو استجب، كما أنّ رويد وحيهل وهلم أصوات سمّيت بها الأفعال التي هي أمهل وأسرع وأقبل» [7].
والمروي مرفوعاً عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّ معناه: ربّ افعل [8].
ويقال: أمّن الإمام تأميناً؛ إذا قال بعد الفراغ من امّ الكتاب: آمين [9].
اصطلاحاً:
لا يوجد لكلمة (آمين) لدى الفقهاء معنى غير المعنى اللغوي، وإنّما وقع البحث‌
[1] تحرير التنبيه: 75.
[2] ففي المعجم الكبير (1: 16): «آمين: عبريّة amen آمين، وهي ترد في التوراة تصديقاً لقولٍ، وتأكيداً لعهدٍ أو قسم، وختاماً لتسبيح أو صلاة؛ وهي في هذا الاستعمال الأخير شائعة في صلوات اليهود والنصارى».
[3] شرح الكافية 2: 67.
[4] الموسوعة الفقهية (الكويتية) 1: 110.
[5] انظر: تحرير التنبيه: 74.
[6] انظر: تحرير التنبيه: 74.
[7] تفسير الكشّاف 1: 123، ذيل «ولا الضالين».
[8] معاني الأخبار: 349.
[9] لسان العرب 1: 227.
نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي    جلد : 1  صفحه : 280
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست