الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 1 صفحه : 215

آداب‌ أوّلًا- التعريف:
لغة:
آداب- وزان أفعال- جمعٌ مفرده أدَب، مثل سبب وأسباب [1].
والفعل: أدُب- كحسُن- يأدُب أدَباً:
ظَرُف. فهو أديب وأدِب [2].
وأمّا أدَبَ يأدِبُ- كضَرَبَ- أدْباً فمعناه:
صَنعَ صَنيعاً [/ طعاماً]، وأدَبَهُ يأدِبُهُ:
دعاه إلى طعامه، فهو آدِب- على فاعل- أي صاحب المأدُبة [3] والداعي إليها، وجمع المأدُبة [4]: المآدِب [5].
وذكر الفيومي أنّ أدَبتَهُ: علّمته رياضة النفس ومحاسن الأخلاق [6].
وأدّبه تأديباً- للمبالغة والتكثير-: راضه على محاسن الأخلاق، ولقّنه فنون الأدب، وجازاه على إساءته.
والمؤدِّب: لقب كان يُلقّب به من يختار لتربية الناشئ وتعليمه.
وقد أفادوا بأنّ أصل الأدب: الدعاء، وقال الأزهري- في بيان المناسبة بين الأدب والدعاء-: «سمّي أدَباً لأنّه يأدِبُ [الناس الذين يتعلّمونه‌] إلى المحامد وينهاهم عن المقابح، يأدِبُهم: أي يدعوهم»» .
وقال ابن فارس: «واشتقاق الأدَب من ذلك؛ كأنّه أمرٌ قد اجمع عليه وعلى استحسانه» [8].
ويمكن القول بأنّ الأدَب أصلٌ بنفسه، ولا ضرورة إلى التكلّف في إرجاعه إلى الأدب.
وأمّا معنى الأدَب فقد ذكروه بعدّة بيانات، منها:

[1] المصباح المنير 1: 9.
[2] المنجد: 5. تاج العروس 1: 144.
[3] ترتيب العين: 39.
[4] وهي مثلّثة الدال: أي بالضم والفتح والكسر.
[5] مجمل اللغة: 48.
[6] المصباح المنير 1: 9.
[7] تهذيب اللغة 14: 209.
[8] مجمل اللغة: 48.

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 1 صفحه : 215

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست