.

[خطبة علي في الجمعة بالكوفة و المدينة]

: حَدَّثَنَا نَصْرٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَيْفِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ[6] عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَمَّ عَلِيٌّ الصَّلَاةَ يَوْمَ دَخَلَ الْكُوفَةَ فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ وَ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ صَلَّى بِهِمْ وَ خَطَبَ خُطْبَةً.

[1] أشلاء الإنسان: أعضاؤه بعد البلى و التفرق. و قد مثل الخيل في تفرقها للغارة بالأعضاء المتناثرة.

[2] جانحات: أراد أنّها تكسر جوانح هذه السخال. و الجوانح: الضلوع القصار التي في مقدم الصدر. و الواحدة جانحة، يقال جنح البعير: انكسرت جوانحه من الحمل الثقيل.

و السخال: جمع سخلة. و هي ولد الشاة من المعز و الضأن ذكرا كان أو أنثى. و يقال أيضا في الخيل. كما هنا و كما في قول عبد اللّه بن عنمة:

انظر المفضلية (114: 9 طبع المعارف). و في الأصل و ح: «سحال» محرفة.

و المجهضات: التي ألقيت لغير تمام و لما يستبن خلقها. و الأسلاء: جمع سلى، و هو الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد. و في البيت إقواء.

[3] في الأصل: «أو تذره»، صوابه من ح.

[4] السماك و العيوق و العواء: نجوم في السماء. ح: «و لنيل السماء».

[5] ح: «فأعد بالجد و الحديد»، صواب هذه: «فاغد بالجد و الحديد».

[6] أبو طيبة، بفتح المهملة بعدها مثناة تحتية ساكنة ثمّ باء موحدة، و اسمه عبد اللّه بن مسلم السلمى المروزى، كان قاضيا بمرو.