فَجَزِعَ النَّجَاشِيُّ مِنْ ذَلِكَ وَ قَالَ-:

ثُمَّ إِنَّ عَلِيّاً ع دَعَا قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْراً وَ سَوَّدَهُ عَلَى الْأَنْصَارِ وَ كَانَتْ طَلَائِعُ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَهْلِ الْعِرَاقِ يَلْتَقُونَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَ يَتَنَاشَدُونَ الْأَشْعَارَ وَ يَفْخَرُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ يُحَدِّثُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً عَلَى أَمَانٍ فَالْتَقَوْا يَوْماً وَ فِيهِمُ النَّجَاشِيُّ فَتَذَاكَرَ الْقَوْمُ رَجْرَاجَةَ عَلِيٍّ وَ خُضْرِيَّةَ مُعَاوِيَةَ فَافْتَخَرَ كُلٌّ بِكَتِيبَتِهِمْ فَقَالَ أَهْلُ الشَّامِ: إِنَّ الْخُضْرِيَّةَ مِثْلُ الرَّجْرَاجَةِ وَ كَانَ مَعَ عَلِيٍّ أَرْبَعَةُ آلَافٍ مُجَفِّفٍ‌[3] مِنْ هَمْدَانَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ رَجْرَاجَةٌ وَ كَانَ عَلَيْهِمُ الْبَيْضُ وَ السِّلَاحُ وَ الدُّرُوعُ وَ كَانَ الْخُضْرِيَّةُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ عَلَيْهِمُ الْخُضْرَةُ فَقَالَ فَتًى مِنْ جُذَامٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ كَانَ فِي طَلِيعَةِ مُعَاوِيَةَ:

[1] اللسان: «الطوع نقيض الكره- أى بفتح الكاف- طاعه يطوعه و طاوعه».

[2] في الأصل و ح: «طوعا لطاغيه».

[3] المجفف: لابس التجفاف، و أصله ما يوضع على الخيل من حديد و غيره. و في الأصل:

«مجفجف» تحريف.

[4] السية هي مخفف السيئة، ثمّ سهلت همزتها و قلبت ياء و أدغمت في أختها، كما أن السى مخفف السيئ، و منه قول أفنون التغلبى (انظر اللسان 1: 91 و القصيدة 66 من المفضليات):

.