وَ قَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ التَّمِيمِيُّ بِصِفِّينَ وَ هُوَ مَعَ عَلِيٍّ: هَلَكَتِ الْعَرَبُ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: وَ إِنْ غَلَبْنَا أَبَا بَحْرٍ؟ قَالَ نَعَمْ قَالُوا: وَ إِنْ غُلِبْنَا؟ قَالَ: نَعَمْ قَالُوا: وَ اللَّهِ مَا جَعَلْتَ لَنَا مَخْرَجاً قَالَ الْأَحْنَفُ: إِنْ غَلَبْنَا لَمْ نَتْرُكْ بِهَا رَئِيساً إِلَّا ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَ إِنْ غُلِبْنَا لَمْ يُعَرِّجْ بَعْدَهَا رَئِيسٌ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ أَبَداً..

[تذاكر صفين عند معاوية]

نَصْرٌ وَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ:: ذَكَرَ مُعَاوِيَةُ يَوْماً صِفِّينَ بَعْدَ عَامِ الْجَمَاعَةِ وَ تَسْلِيمِ الْحَسَنِ ع الْأَمْرَ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ: أَيُّ بَنِي عَمِّكَ كَانَ أَفْضَلَ يَوْمَ صِفِّينَ يَا وَلِيدُ عِنْدَ وَقَدَانِ الْحَرْبِ وَ اسْتِشَاطَةِ لَظَاهَا حِينَ قَاتَلَتِ الرِّجَالُ عَلَى الْأَحْسَابِ؟ قَالَ: كُلُّهُمْ قَدْ وَصَلَ كَنَفَتَهَا[1] عِنْدَ انْتِشَارِ وَقْعَتِهَا حَتَّى ابْتَلَّتْ أَثْبَاجُ الرِّجَالِ مِنَ الْجِرْيَالِ بِكُلِّ لَدْنٍ عَسَّالٍ وَ كُلِّ عَضْبٍ قَصَّالٍ ثُمَّ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا[2] يَوْماً مِنَ الْأَيَّامِ وَ قَدْ غَشِينَا ثُعْبَانٌ مِثْلُ الطَّوْدِ الْأَرْعَنِ قَدْ أَثَارَ قَسْطَلًا حَالَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ الْأُفُقِ وَ هُوَ عَلَى أَدْهَمَ شَائِلٍ يَضْرِبُهُمْ بِسَيْفِهِ ضَرْبَ غَرَائِبِ الْإِبِلِ كَاشِراً عَنْ أَنْيَابِهِ كَشْرَ الْمُخْدِرِ الْحَرِبِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: وَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ يُجَالِدُ وَ يُقَاتِلُ عَنْ تِرَةٍ لَهُ وَ عَلَيْهِ أَرَاهُ يَعْنِي عَلِيّاً[3].

[دعاء عليٍّ معاوية إلى المبارزة و ما جرى بعده‌]

نَصْرٌ وَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ:: أَرْسَلَ عَلِيٌّ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنِ ابْرُزْ لِي وَ أَعْفِ الْفَرِيقَيْنِ مِنَ الْقِتَالِ فَأَيُّنَا قَتَلَ صَاحِبَهُ كَانَ الْأَمْرُ لَهُ قَالَ‌

[1] الكنف و الكنفة: جانب الشي‌ء. ح( 2: 284):« كنفيها».

[2] في الأصل:« رأيت» و أثبت ما في ح.

[3] هذه العبارة ليست في ح.