وَ السُّنَّةِ وَ هُوَ الَّذِي يَسْخَى بِنَفْسِهِ‌[1].

[قتال ظبيان بن عمارة التميمي‌]

نَصْرٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ‌ أَنَّ ظَبْيَانَ بْنَ عُمَارَةَ التَّمِيمِيَّ جَعَلَ يَوْمَئِذٍ يُقَاتِلُ وَ هُوَ يَقُولُ‌[2]

قَالَ فَضَرَبْنَاهُمْ وَ اللَّهِ حَتَّى خَلَّوْنَا وَ إِيَّاهُ.

[خطبةالأشتر في تحريض أصحابه‌]

نَصْرٌ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: طَالَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ أَهْلِ الشَّامِ الْقِتَالُ فَمَا أَنْسَى قَوْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفِ [بْنِ‌] الْأَحْمَرِ[5] يَوْمَ الْفُرَاتِ وَ كَانَ مِنْ فُرْسَانِ عَلِيٍّ وَ هُوَ يَضْرِبُهُمْ بِالسَّيْفِ وَ هُوَ يَقُولُ:-

قَالَ ثُمَّ إِنَّ الْأَشْتَرَ دَعَا الْحَارِثَ بْنَ هَمَّامٍ النَّخَعِيَّ ثُمَّ الصُّهْبَانِيَ‌[7] فَأَعْطَاهُ‌

[1] السخاء: الجود، يقال سخى كسعى و دعا و رضى. و في الأصل: «بنفسى» و أثبت ما في ح (1: 330).

[2] الرجز في تاريخ الطبريّ (5: 240) مطابق لهذه الرواية.

[3] ح (1: 33): «و حمل ظبيان بن عمارة التيمى على أهل الشام و هو يقول:

.

[4] الوغى: الحرب، مقصور، و قد مده هنا للشعر. ح: «الهيجاء».

[5] في الطبريّ: «عبد اللّه بن عوف بن الأحمر الأزديّ»، و التكملة هاهنا من الطبريّ و ممّا سبق في 160، 161.

[6] القرم بالفتح، هو من الرجال السيّد المعظم. و في الأصل: «قوم» صوابه في الطبريّ. و الشارى: البائع، أي الذي يبيع نفسه للّه؛ و من ذلك سمى الخوارج شراة لأنّهم زعموا أنهم باعوا أنفسهم للّه بالجنة.

[7] الصهبانى، نسبة إلى صهبان بالضم، و هم قبيلة من النخع، منهم كميل بن زياد صاحب على بن أبي طالب. انظر الاشتقاق 242.