و خرّ ساجدا شكرا للّه عزّ و جل ثم رفع رأسه فجلس، و قال: السلام على همدان، السلام على همدان.

و بعد إسلام همدان تتابع أهل اليمن على الإسلام‌ [1] . غ

و بنو زبيد بأرض مذحج:

قال الواقدي: قالوا: لما انتهى الى أرض مذحج فرّق أصحابه قبل أن يلقاهم جمع، فرجعوا إليه بغنائم من نعم و سبي، فجعل على الغنائم بريدة بن الحصيب.

ثم لقي جمعا منهم، فدعاهم الى الإسلام فأبوا، فدفع لواءه الى مسعود بن سنان السلمي، فبرز رجل من مذحج يدعو الى البراز، فبرز إليه الأسود السلمي و هما فارسان فتجاولا ساعة حتى قتل الأسود الرجل و أخذ سلبه.

ثم حمل عليهم علي عليه السّلام بأصحابه فقتل منهم عشرين رجلا، فتركوا لواءهم قائما و انهزموا و تفرّقوا، فكفّ عن تعقيبهم، ثم دعاهم الى الإسلام فسارعوا بالاجابة و تقدّم نفر من رؤسائهم فبايعوه و قالوا: نحن على من وراءنا من قومنا، و هذه أموالنا فخذ منها حق اللّه‌ [2] .

[1] الارشاد 1: 62. و نحوه في التنبيه و الاشراف: 238. و عليه فإسلام أهل اليمن تتابع بعد إسلام همدان، و إسلام همدان كان على يد علي عليه السّلام في شهر رمضان و لعلّه كان في العشر الأخير منه في السنة العاشرة، و قد مرّ سابقا استبعاد ما أفاده ابن اسحاق من نقل كتاب النبي صلّى اللّه عليه و آله الى الحارث بن عبد كلال بوصفه ملك اليمن (4: 255) و قبله نقل جواب النبي لكتابه و كتاب أخويه النعمان و نعيم بوصفهم أمراء معافر و ذي رعين و همدان (4: 235) محتويا على إسلام همدان و قتالهم مع المشركين لديهم، مما يظنّ به أنّه اريد منه أن يكون بديلا عن هذا الخبر المعتبر عن إسلام همدان مع علي عليه السّلام، و لا سيّما مع ذكر ذلك دون هذا.

و ابن الأثير ذكر ذلك في السنة العاشرة، و أشار إليه المجلسي في بحار الأنوار 21: 363.

[2] مغازي الواقدي 2: 1079، 1080.

غ