اليهود، و قتل يومئذ نفر من المسلمين، و افتتحه رسول اللّه، فكان آخر حصون النّطاة... و كان أهل النّطاة أحدّ اليهود و أهل نجدتهم. غ

من الرجيع إلى المنزلة:

و قلعة سمران من حصن أبيّ: قال: فلما فرغ رسول اللّه من النّطاة.. أمن من حرب اليهود و بياتهم و ما يخاف منهم، فأمر بالمعسكر أن يحوّل من منزله بالرجيع إلى مكانه الأوّل بالمنزلة.. ثم تحوّل إلى أهل الشّق. و كان بالشّق حصون ذات عدد، فكان أول حصن بدأ به منها حصن ابي، فقام منها على قلعة يقال لها سمران.

و خرج من اليهود رجل يقال له غزّال (أو غزول) فدعا إلى البراز، فبرز له الحباب بن المنذر، فاختلفا ضربات، ثم حمل عليه الحباب فقطع يده اليمنى من نصف الذراع فوقع السيف من يد غزّال فاصبح أعزل فرجع منهزما مبادرا إلى الحصن، و تبعه الحباب فقطع عرقوب رجله فوقع فأجهز عليه.

و خرج آخر فصاح: من يبارز؟فبرز إليه رجل من المسلمين من آل جحش، فقتل. و قام اليهوديّ يدعو إلى البراز، فبرز له أبو دجانة قد عصب

ق-فقالوا: قد أردنا الامتناع في قلعة الزبير، و لكنّ الدّبول (الجداول) قد قطعت عنّا، و كان الحر، فلم يكن لنا بقاء على العطش 2: 675، 676.

فيما روى الراوندي في الخرائج و الجرائح قال: و بقيت لهم قلعة فيها أموالهم و مأكولهم، و لم يمكن عليها حرب من أيّ وجه من الوجوه، و حاصرها بمن فيها رسول اللّه.. فصار إليه يهودي منهم فقال: يا محمد، تؤمّنني على نفسي و أهلي و ولدي حتى أدلّك على فتح القلعة؟ قال: أنت آمن، فما دلالتك؟قال: تأمر ان أن يحفر هذا الموضع فانهم يصيرون إلى ماء أهل القلعة فيخرج، و يبقون بغير ماء فيسلّمون إليك القلعة طوعا. فقال: أو يحدث اللّه غير هذا.

الخرائج و الجرائح 1: 164، 165 فلم يقطع عنهم مشربهم و لم يعطّشهم. و اللّه العالم.